Участие народов края в восстании под предводительством С.Разина.

Движение под предводительством Степана Разина стало самым крупным народным волнением XVII в. Активное участие в нем приняли народы Среднего Поволжья, в том числе татары, чуваши, марийцы, мордва. По Соборному уложению 1649 г. крестьяне навечно были прикреплены к землевладельцу (духовному или светскому феодалу), а посадские люди — к посаду.

Оформление в стране крепостного права, укрепление феодального государства не могло не вызвать массового протеста. Движение Степана Разина началось на Дону как казачье восстание. Весной 1670 г. семитысячный отряд разинцев выступает в поход.

В течение мая-августа в руках восставших оказались Царицын, Астрахань, Саратов и Самара. 4 сентября разинцы на двухстах больших лодках-стругах приблизились к Симбирску. Осада города длилась более месяца. Многочиленные отряды повстанцев действовали в Поволжья. Они взяли Алатырь, Курмыш, Козьмодемьянск и многие другие города.

Последние очаги восстания. В начале октября 1670 г. потерпело поражение под Симбирском и ценно отойти вниз по Волге. До ноября 1670 г. продолжал сопротивление Хасан Карачурин, руководитель многочисленного отряда из татар, русских чувашей и мордвы. Крупное сражение с его участием происходило под Усть-Уренской слободой Алатыря 6 и 12 ноября. Повстанцы потерпели поражение, а Карачу ранен. К началу 1671 г. основные силы повстанцев в Поволжье были разгромлены. Последовала жестокая расправа над поднявшими голову крестьянами.

Главным местом казней стал Арзамас.

Итак, крестьянская война под предводительством Степана Разина завершилась поражением. Опять была учинена кровавая расправа. Царское правительство упрочило свои позиции в Среднем Поволжье.

Политика право правительства по отношению к феодальным верхам нерусских народов.

В целом за XVII век правительство усилило натиск служилым татарам. В 1681 году вышел указ: если служилые татары не перейдут в православие, то у них отнимут всех крепостных. В ответ феодалы подняли восстание: казанское, уфимское, мензелинское воеводства. 8 июня того же года указ отменили. Отречение местного населения от веры предков вызывало недовольства.

Термин «татары» носил внешнеполитический смысл, так называли на Руси всех служилых людей восточного происхождения. Служилых татар оставляли в центральных районах. Часть татарских феодалов бежала в Крым, казахские степи или на Кубань. Часть бежавших на Кавказ получила богословское образование и затем возвращалась на родину и переходила на русскую службу. Христианизация в целом была направлена на служилых татар. По писцовой книге Ивана Болотина 1605 года из 500 служилых татар 200 были крещеными; 366 хозяйств служилых татар;

2я категория – обеспеченные 28 чел

3я категория – среднеобеспеченные 48 человек,

4я категория – основная. 139 человек,

Указы правительства по христианизации татар.

18 июня 1593 года по указу татарские помещики лишились права владеть православными крепостными, им давалось разрешение использовать беглых.

По указу 1653 года татарским помещикам запрещалось заключать какие-либо денежные сделки.

Указ от 17 марта 1686 года поместья, после ухода служилого некрещеного феодала в отставку, передавались любому крещеному родственнику.

В 1690 году вышел указ о милости к мурзам и татарам, принявшим христианскую веру.

А по указу 1630 года служилым татарам запрещалось не только продавать или сдавать в аренду свои земли, но и обменивать их.

К середине XVII века только 2 человека из местных сохранили за собой княжеские титулы, те перешли в православие. Остальные сохранили титул «мурза».

   В 1685 служилым татарам разрешили торговать, они стали нести службу в торговле. С начала XVII века правительство взяло курс на сокращение земельных владений, выделенных татарским людям. Родоплеменная часть татарской аристократии значительно обрусела и стала частью русских.