Социальные и духовные предпосылки философии эпохи Возрождения

Культура эпохи Возрождения (XIV – XVI вв.) утверждала ценность свободомыслия, ценность человеческой индивидуальности во всём многообразии её проявлений. Ренессанс пробудил интерес к античному культурному наследию, к философскому и научному знанию. В эту эпоху начались существенные изменения в социально-экономической и духовной жизни Западной Европы. В период первоначального накопления капитала, зарождения буржуазных общественных отношений человек начал осознавать себя активным преобразователем окружающего мира, творцом самого себя. Мировоззрение Ренессанса носит антропоцентрический, гуманистический характер. Смыслообразующей идеей культуры становится идея человека. В эту эпоху возрождаются античные представления о человеке как микрокосме.

В связи с изменением характера общественного производства, началом активного преобразования природы, развитием науки усилился интерес к натурфилософским проблемам. Основоположником натурфилософии Ренессанса считается Николай Кузанский (1401 – 1464), возродивший идеи античного пантеизма. В процессе познания человек восходит от конечного, чувственного мира к постижению его бесконечной божественной сущности. Н.Кузанский считал, что путь разума не следует смешивать с путем веры.

Бернардино Телезио (1509 – 1588) считал, что изучать природу следует в соответствии с ее собственными законами, исключая вмешательство религии в процесс научного и философского исследования. Причина движения он искал в «собственной сущности» природы, а не в Боге.

Идейной основой всех форм духовной культуры становится гуманизм. Он начинается с Данте Алигьери (1265 -1321), который в философских трактатах «Пир» и «Монархия» возвеличивает земное предназначение человека, гражданское общество и церковь. Франческо Петрарка (1304 – 1374) призывал возвратиться к себе и к собственной душе и открыть обаяние цицероновских гуманитарных наук. Истинная мудрость есть знание пути достижения ее, которая заключается в искусстве быть свободным.

Гуманистические идеи развивали Леон БаттистаАльберти (1404 -1472), Лоренцо Валла (1407 – 1457), Пико делла Мирандола (1463 – 1494), Мишель Монтень (1533 — 1592), Эразм Роттердамский (1469 – 1536). Философия как бы спустилась с небес на землю, нравственные вопросы были порождены обостренным интересом человека к собственному «я».

Томас Мор (1478 – 1535) в произведении «Утопия» выступил против эгоистического себялюбия, утверждая этический идеал всеобщности. Корень зла он усматривал в существовании частной собственности. Т.Мор выдвинул идею выборности должностных лиц, социальной справедливости и равенства.

В период повышения социальной активности людей, при переходе от одного типа общественных отношений к другому возрастает потребность в осмыслении реальных политических процессов. В эпоху Ренессанса зарождается политическая наука, творцом которой считают Никколо Макиавелли (1469 – 1527).

Развитие науки и гуманистической философии породило обоснованную веру человека в свою способность познать мир и самого себя. Это вера нашла подтверждение в трудах Леонардо да Винчи (1452 -1519), Николая Коперника (1473 – 1543), Иоганна Кеплера (1571 – 1630 гг.), Галилео Галилея (1564 -1642) и Джордано Бруно(1648 – 1600), подготовивших научную революцию XVIII века.