Философия Сократа и Платона.

Философские идеи Сократа (470\469-399 до н.э.). Учение Сократа – начало гуманистического периода в философии. На первый план выходят вопросы о человеке, его месте в мире.

 Он хочет понять мир двигаясь от общего к событиям. Есть много прекрасных вещей. Но каждая из них прекрасна по своему. Прекрасное как таковое - общая идея, Эйдос. Она обнаруживается не чувствами, а умом.

Общее каким-то образом существует. При объяснении мира событий надо начинать с общего – того, что выражает сущность предмета (стоял у истоков формирования в философии общих понятий)

Сократ стремился найти субординацию идей. Главная идея– идея блага (этическая сторона).

Благо — понятие, определяющее цель человеческой жизни, ее ценность. Это то, к чему следует стремиться, чтобы стать счастливым

Добродетель состоит в знании добра и в действии соответственно этому знанию. Знание и добродетель взаимосвязаны.

Как приобрести знание? Диалектический метод ведения спора (рассматривал противоположности): тезис – антитезис – синтез.

Ирония — это часть беседы, в которой вопросы призваны обнаружить проблематичность темы, которая до этого казалось простой и ясной.

Майэвтика (рождение мысли) это способ задавать вопросы, которые послужат позитивному разрешению обсуждаемой темы.

Сократ – один из первых философов открывает и утверждает наличие души, как важнейшего признака человеческой натуры. Он первый подчеркнул особость человека, его кардинальное отличие от остальной природы.

Душа в его понимании — это способность к самоосмыслению. Познание и самопознание и есть жизнь души и ее сущность

Философия Платона (428-347 до н.э.)

Учение об идеях: У всякой вещи есть смысл, идея. Идея – это путь к преодолению многообразия, неисчерпаемости чувственно-эмпирического мира.

Связь вещи и идеи: Идея есть порождающая модель класса вещей и предел становления вещи. Мир идей дает импульс к существованию материальных единичных вещей.

Идеи существуют без человека, они объективны.

Механизм познания идей: душа воспоминает все более отчетливо то, что она созерцала, будучи в кругу других идей, на небе.

Космология Платона:

Вечносущий Бог (Демиург) создает из идей и материи мировую душу – она делится на огонь, воздух и землю.

Космос – это сфера, в центре Земля. Это одаренное разумом живое существо.

Структура мира: божественный разум, мировая душа, мировое тело. Все временно, лишь идеи - образ вечного. 

 Этика Платона: Этическое у него определяет все остальное. Все самое лучшее есть проявление идеи блага. Идея – это одновременно и идеал и нравственный образец.

Теория любви:

Истинная любовь – это продвижение к прекрасному, весьма скромное в физиологическом желании тела, более высокое в очарованности душой другого человека.

Величайшее благо – справедливость, она должна быть в обществе.

Есть три правильные формы правления: монархия (власть одного); аристократия (власть немногих); демократия (власть большинства или народа). Но все они имеют тенденцию превращаться в уродливые двойники – тиранию, олигархию, демагогию. Аристократия лучшая форма правления, может стать правлением «лучших».

 Несправедливые типы государственного устройства: тимократия (честолюбцы), олигархия, тирания.

Государство возникает из-за естественной потребности людей объединяться, чтобы облегчить условия своего существования.

Есть 3 части души: разумная, аффективная, вожделеющая. У каждого человека преобладает какая-то одна часть.

В зависимости от этого людей в обществе надо разделить на три сословия:

Философы (мудры, способны управлять государством)

Воины и стратеги (аффективны, мужественны, способны воевать)

Ремесленники и земледельцы (сдержанны, обладают по преимуществу вожделеющей душой, способны к физическому труду).

Каждое из трех сословий занимается своим делом и не вмешивается в дела других.

Исключать все, что мешает общественному благу. Семья и собственность – зло.

Строгая цензура литературы и всему, что способно опорочить добродетель.

Искусство по Платону не приближает к истине и благу.

4. Философия Аристотеля(384-322 до н.э.) Аристотель недоволен, что платоновские идеи несопричасны вещам, на их основе нельзя объяснить то, что происходит с вещами, пытается преодолеть эту проблему

По Аристотелю субстанция – самобытное единичное бытие. Мир – совокупность субстанций. Единичное бытие (вещи) – это сочетание эйдоса и материи.

Материя - это возможность бытия. Эйдос – его сущность и форма. (Из меди можно сделать шар или статую, т.е. материя как медь есть возможность шара или статуи) Т.о. эйдос – форма – это сущность отдельного предмета, а материя – его потенция.

Рассматривая последовательные стадии становления материи, он выводил иерархию вещей от неорганических объектов до растений, животных и человека.

Эйдос есть динамическая целевая причина, перводвигатель. Эйдос человека – его душа. Эйдос всех эйдосов – Бог.

 Классификация наук.

Аристотель разделил науки на три большие группы:

1. теоретические («умозрительные»): философия, физика (вторая философия), математика, логика. Они разрабатывают инструментарий научного познания, применимый в любой области знаний.

2. практические («рассудительные»): этика, политика, экономика. Они разрабатывают знания, применяемые в практике повседневной жизни

3. творческие (продуктивные): искусство и ремесла. Это знания о том, как нечто можно «сделать», произвести. Для Аристотеля они являются базовыми, отправляясь от которых следует идти к знанию более теоретическому и общему. Логика и методология:

Аристотель разрабатывает ряд категорий в философии - сущность, свойство, отношение, количество, качество, движение, пространство и время.

Аристотель – основоположник логики

Он сформулировал 3 закона формальной логики:

закон тождества

закон исключенного противоречия

закон исключенного третьего.

Аристотель построил учение о силлогизме. (умозаключения с помощью дедукции)

 Этика – практическая философия

Смысл человеческой жизни–стать существом добродетельным. Благо должно быть достижимым.

Добродетели – мудрость, рассудительность, мужество, щедрость, великодушие. Гармоничное сочетание всех добродетелей – справедливость.

Государство – высшая форма общения между людьми. Человек – существо политическое и свое завершение получает в государстве.

Существуют правильные и неправильные формы правления государством, критерий – их служение общественным интересам. Правильные: монархия, аристократия, политика.

Неправильные – тирания, олигархия, демократия.

Философия эпикуреизма

5 – 4 в . до н. э. Эпикур (342\341-270\271 до н.э.), Лукреций Кар.(I – сер. I в до н.э.)

Главный интерес – чувственный мир. Только он по настоящему реален. Ощущения – главный источник знания.

Отсюда – главный этический принцип – удовольствие.

           Гедонизм – главное – удовольствие. Оно есть «золотая середина».

Для счастливой жизни нужно: отсутствие телесного страдания, невозмутимость души, дружба.

Ставили под сомнение представление о роке, судьбе.

Мир образуется от взаимного столкновения атомов, они могут спонтанно отклоняться, т.е. наделены «свободой воли».

Человек также свободен. Боги блаженны. Они не вмешиваются в дела людей.

Душа тоже состоит из атомов и со временем разлагается. Цель философии – обеспечение безмятежности духа, свободы от страха перед смертью.

«Пока мы существуем, нет смерти; когда смерть есть, нас более нет».

Эпикуреец старается слиться с миром, отказывается от активной общественной деятельности и стремления переустроить мир («живи незаметно»), сосредотачивается на достижении независимости от внешних условий, погружаясь в мир своих ощущений.