Традиции и особенности русской философии.

Начальный период становления русской философии — 11-17 века. Ее отличительной особенностью является отсутствие самостоятельного статуса и вплетенность в ткань религиозного мировоззрения. Центрами духовной жизни в этот период являются монастыри. Воплощение и выражение многих философских идей осуществляется через образы литературы, изобразительного искусства, архитектуры (иконы, храмы). XVIII век - время секуляризации философии, освобождение ее от церковного влияния и возникновение материализма в России. В это время Россия многое перенимает из западноевропейской культуры, которая развивалась под знаменем эпохи Просвещения.

М.В. Ломоносов свое место в истории русской философии определил, прежде всего, тем, что заложил основы материалистической традиции. Он создал теорию «корпускулярной философии», основанной на атомистическом учении. Ломоносов критикует церковь, невежество попов. Но он стремится примирить естественнонаучное и теологическое объяснение мира и в принципе не отвергает «Бога – творца». Позиция классического деизма. Радищев становится первым русским философом, провозгласившим идею человечности не в лоне религиозной философии, а в качестве основного стержня светской общественной мысли. Центральное место в учении Чаадаева занимает философия человека и философия истории. Человек, писал он, существо двойственное, природное и духовное. Задача философии состоит в том, чтобы изучать его не как природное, а как духовное существо.

Тем не менее, религиозная философия не уходит из русской философии («православие, самодержание, народность», XIX век). Центральной фигурой во всей русской религиозной философии является В.С. Соловьев. Во главу угла своей философской концепции он ставил религию. Он резко критиковал материализм и атеизм, представляя их как учения безнравственные, опустошающие природу человека и ведущие людей в тупик. Начало всего сущего - абсолютное, т.е. бог. Бог воспринимает не разумом, а только через веру. Бог содержит в себе вечные идеи, т.е. идеальный мир. Этот идеальный мир порождает мир физический. Возможность познания человеком окружающего мира Соловьев связывал с верой в бога

Важнейшая особенность философской мысли в России — это пристальное внимание философов к социальной проблематике. Практически все русские мыслители в своих философских построениях давали «рецепты» переделки общества, строили некую модель будущего развития страны (связано со спецификой самобытного исторического пути России). Поэтому русская философия — это философия, обращенная к вопросам о смысле истории и месте в ней России, это философия социально активная, связанная не только с познанием и описанием мира, но и с изменением его. Русская философия историософична. Важным моментом здесь стала борьба «западничества» и славянофильства в духовной жизни русского общества. Борьба «западничества», у истоков которого стоял П. Чаадаев, и славянофильства, связанного прежде всего с именами А. Хомякова и И. Киреевского, стала постоянной детерминантой развития русской философии и культуры. Ещё одна отличительная черта отечественной философской традиции, тесно связанная с предудыщей, была названа Н. Бердяевым «народопоклонством». Русской интеллигенции всегда было свойственно болезненное ощущение «долга перед народом». П.Лавров образно сравнивал интеллигенцию с цветком, выросшим из грязи: за получение образования и возможность заниматься творческим интеллектуальным трудом представителям интеллигенции простой народ должен был заплатить страшной ценой — своей темнотой, невежеством, забитостью. Значит, делает Лавров вывод, типичный для русского интеллигента, «мы должны народу и обязаны вернуть этот долг».

Руская философия XIXв. Славянофилы и западники