Проблема качеств личности настоящего гражданина, общественного деятеля.

Пример настоящего гражданина своего Отечества можно найти и в «Повести о настоящем человеке» Бориса Полевого. Алексей Мересьев, сбитый в воздушном бою, оказывается на оккупированной территории и восемнадцать суток с перебитыми ногами, питаясь мхом и болотной травой, пробирается к своим. Он преодолевает уныние и отчаяние, когда ему ампутируют обмороженные и заражённые гангреной ноги, и делает всё, чтобы вернуться в строй и летать на истребителе. В повести раскрыта реальная история Алексея Маресьева, который и после войны продолжал служить своей стране. Он много сделал для воспитания подрастающего поколения не только своим примером мужества, стойкости и силы духа, но и тем, что посещал в советских школах уроки мужества, на которых учил любить свою Родину и не жалеть ничего для её процветания.

Настоящим гражданином можно назвать героя комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» Чацкого и вот почему. Во-первых, молодой человек не боится противостоять консервативному фамусовскому обществу. Он открыто высказывает свои взгляды на крепостное право, на службу, на образование, на народ, на стремление дворян во всём подражать иностранному. Во-вторых, оставшись в одиночестве, Чацкий, объявленный сумасшедшим, покидает Москву несломленным, не изменяет своим принципам и идеалам.

Николай Алексеевич Некрасов в своем стихотворении “Поэт и гражданин” привел ярчайший пример: “Поэтом можешь и не быть, но гражданином быть обязан…”. Автор полагает, что верность родине – это то качество, которое должно быть заложено в каждом человеке. ИЛИ Это стихотворение – своеобразный итог дискуссии поэта и гражданина, гражданина, который утверждает: чем бы ни занимался человек в своей жизни, интересы общества должны быть не чужды ему.

А в произведении Б. Васильева “Летят мои кони” доктор Янсон был не только достойным человеком, но и достойным гражданином. Он всегда помогал своим пациентам и лекарствами, и добрым словом. А однажды ценою своей жизни спас мальчишек, попавших в колодец. Доктор Янсон проявил гражданскую позицию, и я горжусь, что в нашей стране живут такие герои.

Проблема судьбы русских деревень. (проблема угасания жизни в русской деревне)

1. Обратимся к литературным аргументам. В повести Ф. Абрамова «Пелагея» дочь простой пекарихи Пелагеи Алька покидает родительский дом и уезжает в город за лучшей долей. Мать Альки всю жизнь провела в трудах, не жалела сил, делала всё, для того чтобы дочь её была сыта, хорошо одета и ни в чём не нуждалась. Алька же не хочет «прозябать» в деревне, работать в грязи, она мечтает о красивой городской жизни. Когда умерла мать, Альки не было на похоронах: она плавала буфетчицей на пароходе по Северной Двине. Через неделю она оплакала родителей, справила по ним поминки, продала отрезы на платья, которые мать копила всю жизнь, заколотила дом и уехала в город, боясь упустить «весёлое и выгодное место на пароходе. Этот пример показывает одну из причин запустения деревенских домов – молодёжь стремится к лёгкой жизни в городе, к развлечениям, не получив должного воспитания в уважении к земле, к крестьянскому труду.

2. Причиной исчезновения русских деревень могут быть и грандиозные планы властей. В повести В. Распутина «Прощание с Матёрой» должна быть затоплена деревня Матёра т остров с таким же названием, на котором она находится. Выше по Ангаре строят плотину для гидроэлектростанции, поднявшаяся вода покроет деревни, поэтому жителей переселяют в райцентр или в город. Матёра – это крестьянская Атлантида с её привычным укладом, существовавшим триста лет, и вот всё это хотят «пустить на электричество», не думая ни о жителях, которые здесь живут, ни о могилах их предков.

3. Вымирает духовно и постепенно исчезает в рассказе В.Астафьева «Людочка» деревня Вычуган, а вместе с ней уходят в прошлое традиции и культура. Писатель бьет тревогу: деревня, как догорающая свеча, доживает свои последние месяцы. Люди разрывают связи между человеком и природой, забывают свои истоки, откуда произрастают их корни. Даже хоронить в родной деревне Вычуган Людочку не решились, потому что скоро объединенный колхоз перепашет все под одно поле и кладбище запашет.

Проблема отношения к родному дому.

Истинную любовь к родному дому мы можем наблюдать в романе Александра Дюма “Граф Монте Кристо”. В начале повествования Эдмон Дантес работает на корабле, постоянно находится в море. При этом, он постоянно вспоминает свою возлюбленную, свой родной дом и своего отца. Оказавшись заложником самой строгой тюрьмы острова Иф, главный герой болезненно переживает разлуку со своими близкими. Сбежав из тюрьмы, он оказывается потрясенным до глубины души смертью своего родного отца и тем, что родной дом уже не кажется таким. Для Эдмона это было самым нужным и важным местом во всем мире.

О том, как прощались с малой родиной старые люди, рассказывает В.Распутин в повести «Прощание с Матёрой». На Ангаре строили плотину для электростанции - остров и деревня оказались бы под водой. Когда начались сборы, старуха Настасья не понимала, где она – «дома, не дома»: всё в доме голое, пустое. Не могла женщина вынести такого и снова повесила занавески, положила на прежнее место половик, называя его родненьким и разговаривая с ним, как с человеком о том, что ему лучше дома остаться. Перед самым отъездом она затопила русскую печку, сказав мужу, что нельзя холодную печь после себя оставлять. Тяжело было на сердце у стариков, когда они оставляли всё, что ещё перешло от их родителей. Дед Егор взял ружьё, а Настасья – прялку. Не знали, что делать с ключом: оставили соседке, которая обещалась смотреть за домом. Прощаясь, старик «трижды – направо, налево и прямо – поясно поклонился Матёре», а Настасья «упала на узлы и завыла». Так с горечью, с великой тяжестью на сердце покидали люди малую родину.

М.Ю. Лермонтов «Тучи». Стихотворение «Тучи» раскрывает перед нами образ тоскующего вдали от родины человека. Многое успел повидать лирический герой, многое испытать. Он видит свое внутреннее родство с тучами, бегущими по небу. Человеку тяжело жить вдали от родного края, тем более, если он — поэт. Вот почему такой глубокой грустью наполнены воспоминания героя о любимом севере.

М.Ю.Лермонтов «Мцыри». М.Ю.Лермонтов пишет о грузинском мальчике, потерявшем свободу и родину. Почти всю свою юность Мцыри провел в монастыре. Им безраздельно овладела огромная тоска по родному дому, где он провел недолгое, но счастливое детство. Единственной его мыслью была мысль о побеге. Мцыри вынужденно одинок, не по своей воле. Он мечтает о другой жизни — полной переживаний и тревог, тяготится своим существованием в монастыре, устал от однообразия и скуки. Тоска по родине и свободе побуждает его начать другой путь. Его детское нутро, которое одержало верх над разумом, побуждает его бежать из опостылевшего монастыря. Он сбежал из душной кельи, которая душила его свободу, на природу. Это для Мцыри одно и то же — свобода и природа. Он как никто ощущает ее красоту и вольность. И дом для него — тот великолепный мир, куда стремится душа героя, вырываясь из плена монастыря.