Особенности организации туров в Гималаи

Туризм в Тибет в любом случае имеет сильную религиозную составляющую, даже если цели туристских прибытий не являются религиозными. Дело в том, что в Тибете религиозность пронизывает все стороны жизни людей. Сакральными являются все праздники, а также обычаи людей. Следует сразу отметить, что поездки в Тибет и Непал довольно дороги. Их делают таковыми перелеты из Дели в Катманду и обратно, из Катманду в Лхасу и обратно, аренда джипов в Тибете. Стоимость пребывания в Тибете от 2 недель и более для украинских туристов составит минимум 2500— 3000 доллалов США. Пребывание неделю в Тибете плюс неделю в Непале будет стоить около 2500 долларов, 4 дня в Непале и 10 дней в Тибете — 2700 — 2800 долларов.

Опишем опыт работы специалиста по вопросам практической организации поездок в Тибет ученого-тибетолога С. В. Дудко (Москва). С. В.Дудко разрабатывает проекты на основе традиционных паломничеств. Этапы создания программного продукта поездок в Тибет, Гималаи, Индию, Непал, Бутан:

1. Изучаются путеводители для паломников, составленные довольно давно, вплоть до XVIII в. В этих путеводителях приводятся центры и маршруты паломничеств. Далее наводятся справки об их современном состоянии. Возможно, объекты паломничеств разрушены до основания и не подлежат восстановлению, или восстановлены, или восстанавливаются. Изучаются местности, в которых находятся эти центры и по которым проходят маршруты: состояние туристской инфраструктуры в них — где можно остановиться на ночлег, пообедать, особенности климата, сезонность туризма. Принимающей стороне направляется примерный рабочий проект (вербальная модель) тура и та сообщает, насколько этот тур является осуществимым и предлагает (вносит) свои коррективы. Автор будущих туров самостоятельно посещает пункты предстоящих маршрутов. Также учитываются: предложения принимающей стороны, опыт некоторых западных фирм, отзывы клиентов, уже совершивших путешествие в эти страны и территории.

2. Разрабатывается вместе с принимающей стороной конкретная программа тура (с учетом оптимальных сроков, особенностей перемещения между пунктами маршрута и т.д.).

С.В.Дудко создает туры с различным уровнем сервиса для разных категорий клиентов. Для VIP-клиентов предусмотрены остановки в гостиницах ***** и аренда джипа. Для клиентов с более скромными финансовыми возможностями — размещение в отелях более низких категорий с заказом автобуса.

Основные типы паломнических поездок, разработанные С.В.Дудко, следующие.

1. Классическое паломничество. Такие поездки основаны на реализации тематической идеи, которая заключается в посещении:

- горы Кайлаш;

- мест, связанных с жизнью и проповедями Будды;

- пещер гуру Падмасамбхавы в Тибете (8 главных, 25 других);

- священных озер Тибета и т.д.

2. Стационарные поездки для участия в тренингах и семинарах (например, курсы медитации в буддийском монастыре).

3. Поездки, совмещающие классическое паломничество и стационарные мероприятия: группа отправилась в паломническую поездку, однако в программу входят курсы медитации (длящиеся, например, неделю).

4. Традиционная медицина. Посещаются центры тибетской медицины и Аюрведы. Люди направляются на лечение. Разработана программа поездки с целью замедления старения.

В такие туры посылаются опытные сопровождающие. Необходимость в них обусловлена тем, что гиды на местах часто не знают духовные традиции и могут вообще быть малокомпетентными. Специалист-тибетолог, опыт которого описывается, сам является сопровождающим группы. В некоторые поездки едет также представитель традиции (например, лама), что очень важно. Программы, разработанные С. В.Дудко, предлагаются на российском туристическом рынке.

Контрольные вопросы

1. Сравните особенности организации поездок паломников по православным местам Украины, Греции и в страны Востока. Укажите общее и различия в этих особенностях.

2. Выделите основные черты организации паломнических поездок по православным местам Украины и стран СНГ.

3. Укажите основные черты организации туров религиозной тематики по странам Востока.

СПИСОК РЕКОМЕНДОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Основная

1. Бабкин А.В. Специальные виды туризма. Учебное пособие. — Ростов-на-Дону.: Советский спорт, 2008 — 208 с

2. Биржаков М.Б. Введение в туризм: Учебник. Издание 9-е, переработанное и дополненное. — СПб., Герда, 2008. — 576 с.

3. Большой Глоссарий терминов международного туризма / Под ред. М.Б. Биржакова, В.И. Никифорова. Третье издание — СПб.: Изд. дом Герда, 2006. — 936 с.

4. Долженко Г.П. Основы туризма. — Ростов-на-Дону, МАРТ, 2009. — 320 с.

Дополнительная

5. Александрова А.Ю. Международный туризм. — М., Аспект-Пресс, 2001. — 464 с.

6. Биржаков М.Б., Никифоров В.И. Индустрия туризма: Перевозки. Издание третье. — СПб.: Герда, 2007. — 528 с.

7. Булгаков А. Велосипедный туризм. — М.: Ключ, 1998. — 624 с.

8. Долженко Г.П. Экскурсионное дело. — Ростов-на-Дону. МАРТ, 2008. — 272 с.

9. Драчева В.Л. Экономика и организация туризма. Международный туризм. — М.: КноРус, 2005. — 558 с.

10. Зайцева Н.А. Менеджмент в социально-культурном сервисе и туризме. Учебник. 2-е изд. испр. и доп. — М.: Академия, 2004. — 224 с.

11. 3орин И.В. Менеджмент Туризма. Туризм как вид деятельности. — М.: Финансы и статистика, 2001. — 288 с.

12. Квартальнов В.А. Туризм социальный: история и современность. — К.: Выща шк., 1989. — 342 с.

13. Квартальнов В.А. Туризм. История и современность. Избранные произведения в 4 томах. Том I. Книга 1. Туризм - феномен XX века. Книга 2. Социальный туризм. Книга 3. Иностранный туризм — М.: Финансы и статистика, 2002. — 502 с.

14. Культурный туризм: конвергенция культуры и туризма на пороге ХХI века: Учебное пособие / Под ред. Я. Брауна, В. Андерсен, В. Гордина. — СПб.: Изд-во СПбГУЭФ, 2001. — 212 с.

15. Прентис Р. Опыт становления и развития культурного туризма: Учебное пособие. — СПб.: Изд-во СПбГУЭФ, 2001. — 232 с.

16. Христов Т.Т. Религиозный туризм. — М.: Изд. Центр Академия, 2003. — 288 с.

17. Хуусконен Н.М., Глушанок Т.М. Практика экскурсионной деятельности. — СПб.: Герда, 2006.

18. Энциклопедия туриста. — М.: БРЭ, 1993. — 607 с.

Информационные ресурсы

19. Державне агентство з туризму та курортів: [Електронний ресурс]. – Режим доступу: http://www.tourism.gov.ua/ua/

20. Официальный сайт ЮНЕСКО. Список объектов всемирного наследия [Електронний ресурс]. – Режим доступу: http://whc.unesco.org/pg.cfm?cid=31

21. World Tourism Organization UNWTO: [Електронний ресурс]. – Режим доступу: http://www2.unwto.org/

22. International Recommendations for Tourism Statistics 2008 (IRTS 2008): [Електронний ресурс]. – Режим доступу:  http://statistics.unwto.org/en/content/conceptual-framework-tourism-statistics-international-recommendations-tourism-statistics-200

23. Tourism Satellite Account: Recommended Methodological Framework (TSA:RMF 2008): [Електронний ресурс]. – Режим доступу: http://statistics.unwto.org/en/content/conceptual-framework-tsa-tourism-satellite-account-recommended-methodological-framework-tsar

24. World Travel & Tourism Council: [Електронний ресурс]. – Режим доступу: http://www.wttc.org/eng/Home/ – офіційний сайт WTTC

[1] В религиозной литературе можно иногда встретить противопоставление паломников и туристов. С точки зрения теории туризма паломники, если они выехали за пределы обычной среды своего проживания, будут считаться туристами.

[2] Составлено на основании материалов костела святого Людовика (см.: Сенин В.С-Организация международного туризма. — М., 2004). Праздники указаны по календарю на определенный год.

[3]Основных восточных обрядов — пять. Это александрийский (египетский), антиохийский (западносирийский), армянский, византийский (константинопольский), халдейский (восточносирийский, ассирийский, персидский). Эти обряды имеют свои разновидности — подобряды. Приверженцы РКЦ придерживаются латинского обряда.

[4] Составлено по информации, предоставленной (сотрудниками туристской фирмы «Афон»

[5] Название монастыря происходит от Казанской иконы Божией Матери, в честь которой был построен собор К городу Казани название монастыря отношения не имеет

[6] В других районах Египта также есть святые места, посещаемые православных и паломниками из России. В Каире расположены монастырь св. Георгия Победоносца, храм на Столбах, часовня на месте остановки Святого Семейства, источнчк Святынями являются мощи св. Георгия Победоносца, свв. Косьмы и Дамиана, мощи египетских мучеников.

[7] Тантра (в переводе с санскр. означает основа ткани (ткани Закона) — 1) название текста Слова Будды в ваджраяне; 2) название ритуально-культовых систем, подразделяемых, с одной стороны, на внешние и внутренние тантры, с Другой стороны, на семейства тантрических текстов и соответствующих практик, сгруппированных вокруг отдельных мифологических персонажей (Гухьясамаджа, Мантака, Ваджрапани, Самвара, Калачакра); 3) общее название ваджраяны и тантризма, в том числе индусского. Некоторые тексты тантр сохранились на санскрите (наиболее ранние их части датируются IV—V вв.) и в переводах на китайский язык. Наиболее полная коллекция тантр входит в тибетский Канджур, а Комментарии к ним — в Танджур.

[8] Мантра первоначально означала священные стихи гимнов Вед. Позднее в буддизме мантра — сокровенное речение преимущественно санскритских слово-и звукосочетаний, особое и постоянное произнесение и воспроизведение которых в памяти стало обязательным компонентом практик медитации, а также обрядо-во-культовых действий, в том числе для простых людей. Задача мантры, нередко содержащей один слог (например [а] или [ом]), состоит в том, чтобы способствовать визуализации образа духовного сосредоточения, плодотворной умственной деятельности, глубокому погружению сознания адепта медитации в состояние вне звуков и знаков.

[9] Дхарани — мистические формулы, заклинания. Иногда это просто длинные мантры.

[10] Ступа — один из основных типов буддийской культовой архитектуры. На санскрите этот термин означает «узел, или пучок, из волос», «верхняя часть головы», «вершина», «курган над землей или возвышение (столб) из земли». В раннем буддизме одним из главных значений этого слова стала насыпь, курган, заключенный в декорированные каменные плиты и воздвигнутый над священными реликвиями (мощами) Будды или на месте его проповеди или иного вида деятельности Позднее священными реликвиями стали махаянские тексты. Ступа, как Правило, состоит из основания и полусферы над ним, а также зачастую имеет шпиль с уменьшающимися кверху зонтиками. Ранние ступы были круглыми в Плане.

[11] Чайтья — на санскрите обозначает любые места захоронения посмертных останков святого. В Индии на таких местах возводились не только собственно ступы, но и колонны, храмы и даже высаживались деревья. В Уддхарите написано «Благодатный Будда учил, что место священно (чайтья), если там собраны чистые ^Тексты Закона и не творятся злодеяния».

[12] Вихара (с санскр. — святая обитель) — в буддизме храм, ступа, монастырь. "Раннем буддизме так называли места отдыха странствующих монахов в рощах, садах , на окраинах местечек, в пещерах, а также крытые помещения, в которых Последователи Будды проводили сезон дождей и устраивали собрания. Позднее эти места, подаренные общине собственниками земель, превращались в культовые, на них возводились сооружения.

[13] Тибетские монастыри часто называют по имени ламы. В нашем учебном посо-"Ии при разговоре о тибетских монастырях используются оба варианта наимено-^Вания монастырей в зависимости от имеющихся по ним данных.