Тема 6. Еврейская и арабская философия средневековья (4 часа)

1.Античное философское наследие в странах Ближнего Востока в средние века. Влияние иудаизма и ислама на философскую традицию. Положение философа на востоке.

2. Гилеоморфический универсализм Авицеброна (Ибн -Гебироля). Теология Моисея Маймонида. Утверждение гармонии веры и разума.

 3. Авиценна (Ибн-Сина). Метафизика. Теория сущностей. Влияние Авиценны на проблематику зрелой схоластики.

4.Аверроэс (Ибн-Рушд). Комментарии к Аристотелю. О статусе философии. Тезис о вечности мира и единстве интеллекта. Трактовка проблемы универсалий.

Литература

1. Аль-Фараби Философские трактаты. Алма-ата., 1970.

2. Ибн-Сина Избранные философские произведения. М.,1990.

3. Ибн-Сина. Дакил кали. Книга знания. Ст., 1957.

4. Ибн-Рушд Опровержение опровержения // в кн. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока., М., 1961.

5. Ибн-Рушд Рассуждения, вносящие решение относительно связи между религией и философией. // Сагдеев Ибн-Рушд (Аверроэс) , М., 1973.

6.Моисей Маймонид Путеводитель колеблющихся. // в кн. Григорян С.Н. Из истории Средней Азии и Ирана (8-12 вв.), М., 1960.

7. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока,  М., 1961.

8. .Брентьес Бурхард, Брентьес Соня Ибн-Сина ( Авиценна), Киев, 1984.

9. Григорян С.Н. Великие мыслители Арабского Востока, М.,1960.

10. Жураев Ш. Элементы диалектики в воззрениях Ибн-Сины, Ташкент., 1980 .

11. Ибн-Сина и средневековая философия, Душанбе.,1981.

12. Фролова Е.А. Проблема веры и знания в арабской философии, М., 1983.

13. Смирнов А.В. Великий шейх суффизма: опыт парадигмального анализа философии Ибн-Араби., М., 1993.

14. Сагдеев А.В. Ибн-Рушд (Аверроэс), М., 1973.

15. Штекль А. История средневековой философии., СПб., 1996.

Тезаурус темы

Гилеоморфизм, универсальная материя, форма интеллигенции, пассивный и активный интеллект, сущее, сущность, существование, четыре смысла слова разум.

Контрольные вопросы

1. На каком основании Аверроэс утверждал вечность материального разума?

2. Как Аверроэс разрешает проблему бессмертия души?

3. В чём состоит согласно Аверроэсу преимущество философии над верой?

4. Каково значение религиозной веры по Аверроэсу?

5. Стадии восхождения души. Авиценна.

6. В чём состоит различие между сущим и сущностью, согласно Авиценне?

7. Понятие и виды интеллигенции. Авиценна.

8. Каким образом мир объединяется в целое по учению Гебироля?

9. На каком основании Моисей Маймонид утверждает гармонию разума и веры?

Темы курсовых и дипломных работ

1. Проблема универсалий в философии ислама и иудаиизма.

2. Аверроизм и его влияние на средневековую европейскую философию.

3. Тезис о вечности мира и проблема творения в философии Аверроэса.

4. Проблема веры и разума в учении Моисея Маймонида и Аверроэса.

5. Понятие материи в философии Ибн Гебироля.

6. Иерархия сущего в философии Авиценны.

7. Рецепция античного философского наследия в арабоязычной философии.

Тема 7. Зрелая схоластика

(8 часов)

1.Культурная ситуация в Европе в XIII в.

Влияние Византии и стран арабоязычной культуры. Переводы философских и теологических произведений. Учреждение монашеских орденов и их роль в философском движении. Возникновение университетов. Институализация философской деятельности и организация преподавания философии.

2.Усиление влияния философии Аристотеля. Философия Фомы Аквинского (1225-1274 гг.). Жизнь и сочинения. Гармония веры и разума. Сущее как предмет философии и вера как предмет теологии. Полемика против латинского аверроизма. Теория истины. Доказательства бытия Бога. Теология.

Метафизика Фомы Аквинского. Простое и составное сущее. Различение и корреляция формы и материи, потенции и акта. Понятие материи. Проблема различения сущности и существования. Субстанция и субсистенция. Особенности бытия интеллигенции. Понятие бытия. Бог как чистый акт бытия. Трансценденталии бытия - единое, истина, благо. Аналогия бытия.

Проблема универсалий. Троякое существование универсалий. Принцип индивидуации.

Теория познания. Пассивный и активный интеллект. Разум и рассудок.

 Этика Фомы Аквинского.

3.Философская школа францисканцев. Философский символизм Бонавентуры (Иоанн Фиданца) (1218-1274 гг.)

Проблема веры и разума. Экземпляризм и доказательства бытия Бога. Проблема двойной истины. Критика томизма и аверроизма.

Учение о восхождении души к Богу. Ступени познания.

4. Философия Иоанна Дунса Скота (1266-1308 гг.)

Разделение философии и теологии.

     Онтология. Значение понятия реального, формального и модального различия, введённого Дунсом Скотом, для исследования проблем средневековой философии. Понятие однозначного сущего. Актуальное бесконечное сущее. Доказательство бытия Бога. Трансценденталии бытия. Критика томизма.

     «Этость» бытия. Проблема универсалий. Понятие общей природы. Концептуализм Дунса Скота. Принцип индивидуации.

 Примат воли над идеями. Учение о свободе воли.

Литература

1. Антология средневековой мысли. Т.2. СПб., 2002.

2. Бонавентура Путеводитель души к Богу. М., 1993 .

3. Бонавентура. О возвращении наук к теологии. // Вопросы философии. 1993. № 8.

4. Боэций Дакийский Сочинения. М., 200.

5. Боэций Дакийкий. О высшем Благе или о жизни философа. О вечности мира. // Вопросы философии. 1994. № 5.

6. Боэций Дакийский. О вечности мира. // И.Ф.Е., 1997.

7. Роберт Гроссетест Сочинения. М., 2003.

8. Роберт Гроссетест. О свете или о начале форм. // Вопросы философии. 1995. № 6

9.Аквинский Фома. О сущем и сущности. // И.Ф. Е., 1986.

10. Аквинский Фома. Сумма теологии. Киев, 2003.

    11. Аквинский Фома Онтология и теория познания (фрагменты сочинений) М., 2001.

   12. Аквинский Фома. Доказательства бытия Бога в «Сумме против язычников» и «Сумме теологии». М., 2000. 

13.Книга о причинах. // И.Ф.Е., 1990.

  14. Блаженный Иоанн Дунс Скот Трактат о первоначале. М., 2001.

15. Боргош Ю. Фома Аквинский М.,1975 .

16. Быховский Б.Э. Сигер. М., 1979.

17. Васильев А.Г. Джованни Бонавентура и метаморфозы схоластического дискурса. // Вопросы философии. 1993. № 8

18. Гарцев М.А. От Бонавентуры к Дуксу Скоту. К характеристике августанства виорой половины XIII в. – начала XIV в.

19. Жильсон Э. Разум и Откровение в средние века.// Богословие в культуре средневековья. Киев, 1992.

20. Задворный В.Л. Святой Бонавентура и его эпоха //Бонавентура путеводитель души к Богу М., 1993.

21. Мудрагей Н.С. Средневековье и научная мысль. // Вопросы философии. 1989. № 12

22. Гайденко В.П. Западноевропейская наука в средние века, М., 1989.

Тезаурус темы

Простое и составное сущее, форма ,материя, потенция, акт, аналогия бытия, трансценденталии, субстанция, интеллигенция, субсистенция, универсалия, индивидуация, пассивный и активный интеллект, природа, этость, модальное, формальное и реальное различие, концепт, однозначное сущее, актуальное бесконечное сущее, экземпляризм, символ.

Контрольные вопросы

1. Какие факторы определили расцвет европейской схоластики в 13 веке?

2. Каким образом можно согласовать веру и разум в философии Фомы Аквинского?

3. Почему нельзя онтологически доказать бытие Бога?

4. Что является источником познания согласно Фоме Аквинскому?

5. Чем различаются вещь и интеллигенция?

6. Укажите три способа бытия универсалии.

7. Назовите предельные понятия бытия.

8. Перечислите шесть ступеней познания по учению Бонавентуры.

9. Какие новации в трактовку бытия предложил Дунс Скот?

10. Что является принципом индивидуации согласно Дунсу Скоту?

Темы курсовых и дипломных работ

1. Роль философии в формировании университетского образования.

2. Рецепция идей античной философии в период зрелой схоластики.

3. Философская полемика монашенствующих орденов францисканцев и доминиканцев.

4. Теоретико- познавательная проблематика в философии Фомы Аквинского.

5. Обоснование гармонии веры и разума в философии Фомы Аквинского.

6. Учение Фомы Аквинского о доказательствах бытия Бога.

7. Проблема универсалий в зрелой схоластике. Полемика Фомы Аквинского, Бонавентуры и Дунса Скота по вопросу о принципе индивидуации.

8. Особенности философского символизма Бонавентуры.

9. Учение Бонавентуры о шести ступенях восхождения души.

10. Онтология конкретного. Дунс Скот