Порицать порицаемое и высказывать свое несогласие с ним является обязательным.

Сказал Аллах: «Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное. Именно они окажутся преуспевшими». (3:104).

‘Убада ибн Самит рассказывал: «Мы присягнули посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) на то, что будем слушаться и подчиняться, в легкие времена и тяжелые. И на то, что мы не будем оспаривать власть того, кто ею владеет. А также на то, что будем высказывать истину где бы мы ни были, и не будем бояться порицания порицающих». (Хадис достоверный; Бухари 7199; Муслим 1709).

Всевышний посылает свое наказание на того, кто совершает нововведение и на того, кто умалчивает о нем и не порицает его.

Сказал Аллах: «Неверующие сыны Исраила (Израиля) были прокляты языком Давуда (Давида) и Исы (Иисуса), сына Марьям (Марии). Это произошло потому, что они ослушались и преступали границы дозволенного. Они не удерживали друг друга от предосудительных поступков, которые они совершали. Как же скверно было то, что они делали!».(5:78-79).

«Спроси их о селении на берегу моря. Они нарушили субботу, поскольку рыбы приплывали к ним открыто по субботам и не приплывали в остальные дни. Так Мы подвергли их испытанию за то, что они отказались повиноваться. Вот некоторые из них сказали: «Зачем вам увещевать людей, которых Аллах погубит или подвергнет тяжким мучениям?» Они сказали: «Чтобы оправдаться перед вашим Господом, быть может, они устрашатся». Когда они забыли о том, что им напоминали, Мы спасли тех, которые запрещали творить злодеяния, и подвергли ужасным мучениям беззаконников за то, что они поступали нечестиво. Когда они преступили пределы того, что им было запрещено, Мы сказали им: «Будьте обезьянами презренными!». (7:163-166).

Абу Бакр ас-Сыддык сказал: «И мы слышали, как пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если люди увидят, что кто-либо совершает несправедливость и не схватят его за руку, они близки к тому, что Аллах обрушит наказание на всех вместе». (Хадис достоверный; Тирмизи 2168; Ибн Маджа 4005, см. «аль-Мишкат» 5142).

Порицаемое необходимо порицать немедленно и не откладывая, пока оно не укрепилось в сердцах людей, и не пустило свои корни.

Сказал имам аль-Курафи: «Сказали ученые: «Порицание порицаемого и побуждение к одобряемому является обязательным без промедления, по единогласному мнению мусульман» [«аль-Фурук» 4/1400].

Это потому что нововведение сначала бывает маленьким и незаметным, и если о нем умалчивать и не разъяснять его суть людям, оно становится огромным, пускает корни и укрепляется. После этого его удаление становится практически невозможным.

Передается от Ибн Мас’уда, что он сказал: «Приходит народ и оставляет Сунну на размер с кончик пальца. Если же вы оставите их на этом без порицания, то, в конце концов, они приходят с огромной проблемой».

Сказал шейх уль-ислам Ибн Таймия: «Если люди совершают ошибку размером с пядь, то во времена тех, кто за ними последует, она превращается в локоть, и таким образом все больше и больше. Счастливым же является тот, кто ограничивается Сунной». [«Бугьят уль-муртад» с. 451].

Сказал Башир аль-Ибрахими: «Обязанность того, кто знает истину - побуждать людей к прямому пути каждый раз, когда усиливается заблуждение. Он должен торопиться на помощь истине каждый раз, как видит, что ложь начинает одерживать верх над ней. Он обязан сражаться с нововведением, злом и грехом до того, как они распространятся и наберут силу. До того, как люди возьмут эти деяния в привычку, и они пустят корни в сердцах так, что вырвать их станет не под силу. Его обязанностью является вливание в ряды борцов за истину,но никак не оставаться позади вместе с отсиживающимися». [«аль-Асар» 4/110-111].

Порицаемое, которое совершается открыто, необходимо порицать открыто.

Это путь приверженцев Сунны и единой общины. Во все времена нововведения и грехи, совершаемые явно, порицались открыто и явно, а те грехи, которые совершаются скрытно, порицались скрытно, без объявления о них.