Рождество Христово. Проблема Рождества

Архангел Гавриил (пер. Сила Божья, Человек Божий) – является одним из двух ангелов противостояния. В его компетенции – раскрывать мистические видения. В его ведении власть над стихиями, особенно над водой; он связан с созреванием плодов. Способен вещать человеческим голосом. Именно он и должен был явиться к Марии и принести ей весть, что она родит Сына Божьего. Дева Мария (евр. – Мириам). Имя Мария переводится как «сильная прекрасная», по другой версии – «быть горьким». Мессия должен быть из рода Давидов (Иосиф, отец Иисуса, был из этого рода). Есть версия, что и Мария тоже была из рода Давидов (источник - Апокриф «Детство Девы Марии»). Ее отец был раввином. Мать Марии, Анна, пообещала свою дочь господу.

Иисус (Иешуа, Иегошуа) – Бог-помощь, спасение или спаситель. Его имя было предначертано заранее, он должен был искупить первородный грех Адама. Евангелие от Филиппа: «Иисус – имя скрытое, Христос – открытое». Имя Иисус важнее, оно имеет тайну и несет смысловую нагрузку. Еще одна причина, по которой пришел Иисус – превозмочь человеческую смертность.

Христос (Машиях) – мессия, или помазанник Божий. Это же имя было дано царю Давиду (первый образ мессии в «Ветхом завете»). Давид, как и Иисус, тоже родился в Вифлееме.

Мессия в иудейском богословии:

1. Ортодоксальный (перекличка Давида с Иисусом).

2. Мистический (мироздание было создано позже мессии, Яхве создал мессию).

Мессия – вечный образ, как и образ Бога (он сын Бога изначально).

Мессия – это образ Метатрона («стоящий у престола», «князь лика Божьего», «указующий перстом Божьим»). Метатронами являются: архангел Гавриил, архангел Михаил, Иисус Христос.

В иудаизме мессия – посредник между Богом и народом и несет волю Господа; в христианстве, помимо этого, он еще и сын Божий и сам исполняет Божью волю.

Царь Давид решил пересчитать людей (первая перепись населения), и потому Иосиф вместе со своей беременной женой Марией отправился в Вифлеем, так как он был из рода Давидов. Прибыв в Вифлеем, Мария вот-вот была готова родить, но из-за того, что множество людей прибыло для переписи, им не нашлось места на постоялом дворе, и они вынуждены были остановиться в пещере (вертепе). Пещера символизирует жизнь (женское лоно) и смерть (могила). Пещера была вытянута с востока на запад. Самое большое противоречие: рождение самого дорогого на земле в хлеву, среди животных.

«Евангелие от Матфея» (прочитать обязательно!!!) - история об Иисусе и царе Ироде. Ирод думал, что Иисус – это новый Давид, новый царь, который займет его трон, и потому приказал убивать младенцев (загубил 4.000 младенцев).

Образ Бога в Христианстве. Христос как Логос. Троица

- Согласно доктрине христианства, Бог является первоначальной и предшествующей миру сущностью, вездесущей, всемогущей и всезнающей, создателем всего материального и нематериального, в частности, всех живых существ и мира (Вселенной), источником бытия. Бог также является истиной, добром и красотой.

В христианстве доминирует теистическое понимание Бога, когда Бог принимает деятельное участие в истории человечества, посылая пророков и участвуя в земных делах непосредственно (уничтожение Содома и Гоморры, Всемирный Потоп, Спасение и т. д.)

Согласно учению всех основных христианских конфессий Бог является триединым (Троица).

Ключевой идеей христианства также является спасение, согласно этой идее, каждый живущий человек получает благодать (благой дар, милость) от Бога — шанс на возвращение не только в начальное, безгрешное и бессмертное состояние, но и на причастность Божественному естеству (восприятие человеком от Бога его характера). Согласно христианским воззрениям, для осуществления этого Бог послал на землю своего единородного сына (второе лицо Троицы), ставшего во времени человеком Иисусом Христом (Иисус из Назарета), и при этом не переставшего быть Богом (богочеловек)^. Как Бог, Иисус естественно безгрешен. Он был распят, тем самым искупив вину человека, и чудесным образом воскрес. Христиане верят, что только через Иисуса Христа человек может вновь воссоединиться с Богом, союз с которым был разрушен вследствие первородного греха

Столь же немаловажным понятием христианской религии является вера. Согласно фидеизму, существование Бога невозможно доказать, равно как и опровергнуть, логически или математически, так как, по определению, Бог выше мира и, в частности, логики и математики. Вера — качество, которое христиане считают одним из самых важных, на вере основаны все остальные христианские добродетели (качества, признаваемые благими).

- Христос как Логос. Логос – слово (греч.).
Евангелие от Иоанна: «В начале было Слово…» по-гречески звучит «В начале был Логос». Иоанн Богослов – Богослов потому что называет «Бога» «словом» - «логосом».
«В начале было Слово» - значит, в начале был Иисус Христос. И слово было у Бога – Иисус Христос – Сын Божий. И Слово было Бог – Иисус Христос есть Бог.
Бог-Отец – есть мысль.
Святой Дух – процесс говорения (посредник).
Иисус Христос – произнесенное слово.
Есть версия, что непроизнесенные мысли Бога-Отца – архангел Михаил.
Иисус Христос есть сын Божий, т.к. Он есть произнесенное Им Слово. Таким образом, речь о единстве Святой Троицы не идет, потому что нет Бога-Отца – нет ничего остального.
«Логос». Гераклит под этим словом включал 3 понятия: Огонь, Время, Речь. Христианское понятие «логос» содержит то же самое понятие. В Ветхом Завете «давар» - речение, зов. (Сказал Бог: «Да будет Свет, и был Свет»). Чем давар отличается от Логоса? Буквой, Логос пишется с большой, давар – с маленькой. Потому что Логос – это сам бог, сам Иисус Христос. Кого же нам послал бог в лице Иисуса? Свое Слово.

- Святая Троица – Бог, единый по существу и троичный в Лицах (Ипостасях); Отец, Сын и Святой Дух.

Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – Единый и единственный Бог, познаваемый в трех равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе, Лицах, или Ипостасях.

Как же Господь Бог может быть одновременно Один и Троица? Не надо забывать, что к Богу неприложимы привычные для нас земные измерения, в том числе категория числа. Ведь исчислять можно только предметы, разделённые пространством, временем и силами. А между лицами Святой Троицы нет никакого промежутка, ничего вставного, никакого сечения или разделения. Божественная Троица есть абсолютное единство. Тайна троичности Бога недоступна человеческому разуму.

Будучи едиными по природе, Лица Святой Троицы различаются лишь личными свойствами: нерождённость у Отца, рождение – у Сына, исхождение у Св. Духа. Отец – безначален, не сотворен, не создан, не рожден; Сын – предвечно (вневременно) рождён от Отца; Святой Дух – вечно исходит от Отца.

В Боге три Личности, три «Я». Но аналогия человеческих лиц здесь не применима, Лица соединяются не сливаясь, но взаимно проникая так, что не существуют один вне другого Лица Пресвятой Троицы находятся в постоянном взаимном общении между Собою: Отец пребывает в Сыне и Св. Духе; Сын во Отце и Св. Духе; Дух Святый во Отце и Три Лица, имеют:
– одну волю (желание и волеизъявление),
– одну силу,
– одно действие: любое действие Бога едино: от Отца через Сына в Духе Святом. Единство действия в отношении Бога следует понимать не как некую сумму трех взаимо-солидарных действий Лиц, а как буквальное, строгое единство. Это действие всегда правосудно, милосердно, свято...