Аполлон и Дионис – дельфийские братья

Оба – дети Зевса.

Мать Аполлона, его еще называют Фебом, – богиня Лето. Ревнивая жена Зевса насылает на беременную любовницу мужа страшного демона Пифона. Тот гонит её до Делоса, где Лето превращается в волчицу и, под пение лебедей, которые пытались заглушить своим пением её крики, рожает Аполлона и Артемиду. После рождения Аполлон получает золотой лук со стрелами и убивает Пифона. В наказание за это он получает, по двум версиям:
1) 7 лет в подземном царстве;
2) 8 лет в скотоводах у земного царя Адмета.

Миф об убийстве Аполлоном Пифона – это, на самом деле, миф об убийстве Аполлоном Диониса. Дионис, по поручению Геры, перевоплотился в чудовище и преследовал Лето. Вот почему Аполлон получает наказание. Если бы он и вправду убил чудовище – наказания бы не было, но он убил бога равного себе.

Храм Аполлона, где живут Пифии, предсказательницы, расположен на могиле Пифона (Диониса). Заупокойную службу по Дионису справлял сам Аполлон.

Дионис, по типу египетского Осириса, - умирающий и воскресающий бог плодородия.

Мать Диониса - Семела, смертная женщина. Она зачала Диониса от Зевса. Гера, божественная супруга Зевса, в гневе на соперницу решила погубить Семелу. Приняв на себя облик Берои, кормилицы Семелы, она внушила ей желание убедиться воочию, что её возлюбленный — действительно то божество, за какое выдаёт себя, а для этого просит Зевса явиться ей во всем блеске своего величия, с громом и молниями. Вынужденный клятвой исполнить просьбу Семелы, Зевс предстал перед ней в небесном пламени; смертная женщина не выдержала небесного огня и сгорела (или умерла от ужаса). Зевс спас от гибели недоношенный в лоне матери плод, вложив его в своё бедро и, когда наступило время, произвёл на свет Диониса.

Зевса можно считать отцом им матерью Дионису (и Афине).

Аполлон и Дионис, кроме всего прочего, – боги времени. Аполлон – человеческого времени, связанного с жизнь. А Дионис – вечности, ассоциируемой со смертью.

Аполлон Сминфе, по Гомеру, - Аполлон Мышиный. Мышки, для греков, были существами, принадлежащие к культу смерти.
Когда мы говорим об Аполлоне Мышином, мы говорим о боге-возобновителе времени, о боге смерти.

В «Апокалипсисе» Иоанна Богослова главным злом предстаёт перед нами именно Аполлон, которого там называют Аполлиноном (или Абаддон). Он – существо, запустившее время греха.

Все мистериальные культы, из которых появился театр, хореография, вокал и т. д., так или иначе, связаны с культом Аполлона.
Аполлон является не только покровителем Муз (покровительниц искусства), но и Мойр (богинь судьбы).

Дионис всегда был в сопровождении шумной компании, состоящих из сатиров и многочисленных женщин. Последних, в последствии, начали называть менадами или вакханками.
Животное Диониса – козел.

Источники христианства. Христианские и нехристианские

Источники христианства делятся на:

1. Христианские – те, которые вышли от христиан.  

2.Нехристианские – те , которые вышли не от христиан.

Христианские источники делятся на:

1. Канонические. Сформировались в 4 веке н.э. Признаны церковью. Это:

- христианская редакция Ветхого Завета

- Новый Завет: 4 канонических евангелия(от Матфея, Луки, Иоанна, Марка), Деяния (автор Лука), серия соборных посланий апостолов церквям, Апокалипсис Иоанна Богослова.

- Писания отцов церкви.

2. Неканонические.

- апокрифы. Около 50-ти Евангелий и жизнеописаний новозаветных героев: Иосифа, Девы Марии, Иисуса Христа,

Нехристианские источники :

1. Греко-римские:

- Корнелий Тацит «Анналы»

- Святоний Транцсвилл «Жизнеописание 12 цезарей»

- Плиний Младший

- Цельс «Правдивое слово» (знаем по произведению Аригена «Контрацельс»)

- Неоплатоник Порфирий

- "Диалог Цецилий", автор Минуций Феликс.

2. Иудейские:

  - Талмут (комментарии к Танаху - еврейскому Священному писанию. По содержанию, "Танах"почти полностью совпадает с "Ветхим Заветом"христианской Библии)

- "Иудейская война"и "Иудейские древности", автор Иосиф Флавий.

Нехристианские источники относились к христианству либо плохо, либо никак.

Христианские источники использовали нехристианские источники для исторических доказательств жизни Иисуса Христа.

Христос - сын Божий и сын Человеческий. Христос как Логос

1. Иисус имя скрытое, означает "спаситель", Христос открытое, означает "мессия". Он является мессией и спасителем. Мессия в переводе "помазанник"- то есть помазанный на царство. Помазанный особым маслом ( елеем) было частью церемонии, проводившейся в древности при возведении царей на престол и посвящении священников в сан.

Бог- отец сказал Христу, что он сын Божий. Его так называли еще при осуждении и сомнениях. Он же называл себя сыном Человеческим. И лишь когда апостол Пётр говорит, что Иисус есть сын Божий, сам Христос отвечает, что не сам сказал сие. "Се человек"- говорит Понтий Пилат, в попытках оправдать Иисуса на суде. Сам же Иисус говорит:"Я есьм Альфа и Омега, Начало и Конец."- из откровений Иоанна Богослова. Апостол Павел говорит о Христе, что тот является последним Адамом животворящим. Он первый из земли и второй Господь с неба. Образ Адама- создан по подобию божьего, Он ест с древа добра и зла и думает, что знает, что такое добро и зло. "Мудрость земная учит нас собирать все богатства и знания, а мудрость небесная учит нас отказаться от всего. Даже место где распяли Христа- Галгофа- переводится как место черепа - это могила Адама.

Христос родился от земной женщины Марии. Он человечен и воспитан среди людей. Но он есть и сын Божий. Он божественен и воспитан в Боге. Он - мессия, объединивший людей их верой в Отца своего. Он - мост, связывающий Бога и людей.

2. Логос- переводится как слово. Евангелист Иоанн Богослов называет сына божьего, второе лицо пресвятой троицы. "В начале было слово."И слово это было у бога, речь идет о процессе произнесения этого слова. Слово- это святой дух, а слово это бог, то есть бог отец. Бог отец есть мысль, святой дух это процесс говорения, Иисус это произнесенное слово. Не произнесенные мысли это архангел Михаил. Логос- первоначально включало 3 понятия: огонь, время и речь. В ветхом завете все, что говорит бог- это Давар.