ТЕМА 34. Диалектика общественного бытия и общественного сознания

1.Общественное бытие и общественное сознание, диалектика их взаимосвязи.

2. Структура общественного сознания

3. Проблема «искусственного интеллекта» в философии. Человек в компьютеризованном мире.

Методические рекомендации к выполнению

В данной работе необходимо осветить общественно-историческую природу сознания, тесную взаимосвязь генезиса сознания и развитием общества. Особо важно подчеркнуть, что несмотря тесную взаимосвязь и взаимообусловленность общественного бытия и общественного сознания, ведущая роль принадлежит общественному бытию, именно оно в конечном итоге определяет уровень развития общественного сознания. Это не принижает роли сознания; оно безусловно играет активную роль в развитии общественного бытия, способствует развитию общества, творческому, научному потенциалу, является значительным фактором общественного прогресса, и все же в диалектической философской связке оно остается вторичным по отношению к общественному бытию. 

Структура общественного сознания крайне важна для полноценного понимания развития общества, поэтому следует четко проанализировать обыденно-практический и научно-теоретический уровни общественного сознания, а также его составляющие компоненты: общественная идеология и общественная психология, массовое и специализированное сознание.

Основные понятия

Общественное бытие – это совокупность всех материальных отношений в обществе, реальный процесс жизни людей, ядром которого является производство материальных благ, а также социально-классовые, национальные и др. отношения.

Общественное сознание – это сфера духовно-преобразующей деятельности людей, отражающая общественное бытие людей, реальный процесс жизни общества.

Литература

Леонова, О.Г.Вызовы глобализации и актуальные тренды общественного сознания в России XXI века / О.Г. Леонова // Социально-гуманитарные знания. - 2008. - № 1. - С. 3-17.

Лихачев, Б.Т.Законы формирования и действия воспитательных ценностей в общественном и индивидуальном сознании / Б.Т. Лихачев // Социально-гуманитарные знания. - 1999. - №3.-С.157-169.

Разин, А. В.Онтологические основы морали в сознании современного общества / А. Разин // Вестник МГУ. Сер. 7, Философия. - 2004. - № 4. - С. 58-79.

Рубинштейн, С. Л.Бытие и сознание. Человек и мир / С.Л. Рубинштейн. - СПб. [и др.] : Питер, 2003. - 512 с. - (Мастера психологии).

ТЕМА 35. Общественное сознание и его формы

1. Нравственность и религия как формы общественного сознания.

2. Политическое, правовое и эстетическое сознание как проявление форм общественного сознания.

3. Общественное и массовое сознание. Значение науки для экологического и исторического сознания в современном мире.

Методические рекомендации к выполнению

Формы общественного сознания –это сферы духовной жизни общества, отличающиеся друг от друга не только объектом и способом отражения, но и социальной основой возникновения, специфической ролью в жизни общества. В своем ответе Вы должны подчеркнуть, что общественное сознание, обладает относительной самостоятельностью, мощной креативностью, творческим потенциалом, которые реализуются через целеполагание, планирование, предвидение. Современная философия утверждает, что новые идеи и теории возникают как активное отражение общественного бытия людей, их насущных задач и являются могучей творческой силой общественного процесса. Представляя характеристику основных форм общественного сознания, необходимо определить их специфику, выявить взаимосвязь между ними. Все формы общественного сознания – нравственное, религиозное, политическое, правовое, эстетическое – представляют собой бесценный духовно-практический опыт человечества

Основные понятия

Мораль (нравственность) - (лат. moralis - нравственный) - один из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений.

Литература

Гирусов, Э.В. Социальная экология в системе современного научного знания / Э.В. Гирусов // Философские науки.2011. - № 6. – С. 65-77.

Долгов, К.М. Анализ проблем развития эстетики, литературы, искусства и культуры в современном мире (о ХУШ Международном эстетическом конгрессе) / К.М. Долгов // Вестник Московского университета. – 2011. - № 3. – С. 25-45.

Кузнецова, Т.В. Современные проблемы эстетики / Т.В. Кузнецова // Вестник Московского университета. – 2011. - № 3. – С. 46-57.  

Мамедов, Н.М. Новые грани экологического познания / Н.М. Мамедов // Философские науки. – 2011. - № 6. – С. 89-103.

Лисеев, И.К. Экологическое мышление в ососзнании глобальности мира / И.К. Лисеев // Философские науки. – 2011. - № 8. – С. 56-64.

Мигунов, А.С. Эстетика, искусство и современные гуманитарные технологии / А.С. Мигунов // Вестник Московского университета. – 2011. - № 3. С. 3-25.

Разин, А. В.Онтологические основы морали в сознании современного общества / А. Разин // Вестник МГУ. Сер. 7, Философия. - 2004. - № 4. - С. 58-79.

Царева, Н.А. Проблема религии в русском символизме и европейском постмодернизме / Н.А. Царева // Вестник Московского университета. – 2011. - № 2. – С. 116- 124.

ТЕМА 36. Ценности как способ освоения мира человеком (аксиология)

1. Ценности, их природа, принципы классификации ценностей. Проблема добра и зла в философии.

2.  Проблема свободы и смысла жизни в философии.

3. Представление о совершенном человеке в различных культурах.

Методические рекомендации к выполнению

Аксиология – философское учение о ценностях человеческой жизни. В своей работе Вы должны акцентировать на том, что понятие ценности фиксирует важнейший аспект существования человека – его способность к активному и сознательному преобразованию мира и самого себя в соответствии со значимыми для него идеальными представлениями. Мир ценностей есть особый мир, характеризуемый тем, что ценности выражают социально-личностную форму бытия явлений действительности.

Вам надлежит подробно рассмотреть классификацию ценностей, выделить сущностные характеристики материальных и духовных ценностей, проанализировать понятия «добро» и «зло», подчеркнуть их относительный характер. Особое внимание следует уделить понятию «свобода».

При рассмотрении второго вопроса необходимо подчеркнуть, что одной из вечных философских проблем является проблема жизни и смерти. Все духовные системы человечества исходили из противоречивого единства таких феноменов как жизнь и смерть. Вам надлежит не только разобраться в этих сложных понятиях, но и понять глубинный смысл философского понятия бессмертия, над поиском вариантов которого так долго трудится человечество. Важно подчеркнуть, что для русской философии вопрос о смысле жизни является ключевым, особенно в творчестве таких выдающихся философов как В.С. Соловьев. Л.Н. Толстой, Н.И. Бердяев, С.Л. Франк и др. В современных условиях в различных философских школах, а также в научно-публицистических изданиях проявляется повышенный интерес к проблемам жизни и смерти. В заключение необходимо подчеркнуть, что жизнь человека, его право на жизнь, свободу и счастье высшими ценностями человеческого бытия. 

Основные понятия

Аксиология – (гр. axios - ценность, logos - слово) – учение о ценностях человеческой жизни, философская теория общезначимых принципов, определяющих направленность человеческой деятельности, мотивацию человеческих поступков.

Бессмертие – гипотетическое качество живых существ, имеющее для человека значение высшей онтологической ценности.

Гуманизм – (лат. humanus – человечный) – воззрение, признающее ценность человека как личности, его права на свободу, счастье и развитие.

Добро – позитивный аспект человеческой деятельности, направленный на утверждение жизни, на поиск гармонии, красоты и счастья.

Зло – отрицательный аспект человеческой деятельности, оказывающий разрушающее действие на человека, природу, общество, ведущий к жизнеотрицанию.

Свобода – это осознанная необходимость, т.е. способность человека к активной деятельности в соответствии со своими желаниями и интересами, в ходе которых он добивается поставленных перед собой целей.

Смерть – неизбежный завершающий момент существования живого существа – необходимый и существенный момент жизни, осознаваемый человеком в отличие от животных.

Смысл жизни – наиболее ценное в жизни, выступающее как высшая цель человеческого бытия, которой должны быть подчинены частные цели.

Ценности – явления материального и духовного характера, выявляющие их положительную или отрицательную значимость для человека и общества.

Литература

Гумницкий, Г.Н. О понятии духовности / Г.Н. Гумницкий // Философия и общество. – 2011. - № 3. – С. 21-38.

Денисов, В.В. Справедливость как социокультурный феномен / В.В. Денисов // Философия и общество. – 2011. - № 3. – С. 38-54.

Еляков, А.Д. Благо и зло: жгучий парадокс Интернета / А.Д. Еляков // Философия и общество. – 2011. - № 2. – С. 58-77.

Зимянина, Е.В. К проблеме свободы в некоторых ее аспектах ( Н.О. Лосский, А.Н. Бердяев, Э. Фромм) / Е.В. Зимянина // Вестник Московского университета. – 2011. - № 2. – С. 53- 61.

Разин, А. В.Онтологические основы морали в сознании современного общества / А. Разин // Вестник МГУ. Сер. 7, Философия. - 2004. - № 4. - С. 58-79.

Станкевич, Л.П. Абсолютный и относительный характер моральных ценностей. Проблема обоснования морали / Л.П. Станкевич, И.П. Полякова // Философия и общество. – 2011. - № 2. – 125-138.

Шаповалов, В.Ф. Понятие социальной справедливости в концепциях европейской христианской демократии / В.Ф. Шаповалов, С.С. Воронина // Вестник Московского университета. – 2011. - № 2. – С. 74-88.

Шаповалов, В.Ф. Социальный смысл любви / В.Ф. Шаповалов // Философия и общество. - 2011. - № 2. – С. 37-58.