Особые практики, выполняемые в течение девятого лунного месяца

Реализованный и мудрейший мастер Кхьюнг-по Налджор поминается на четырнадцатый день девятого месяца. По этому случаю вы подносите ганапуджу в сочетании с ритуалом «Подношения мастерам шангпа кагью», включая также чтение молитв-намтаров лам линии шангпа кагью.

Особые практики, выполняемые в течение десятого лунного месяца

Шестой день десятого месяца совпадает с годовщиной паринирваны Будды трёх времён Долпо Сангье. В этот день вы должны прочесть молитвы к основоположнику и преемникам линии Джонанг.

Особые практики, выполняемые в течение одиннадцатого лунного месяца

В конце одиннадцатого лунного месяца следует заменить постоянные торма, находящиеся на алтаре храма защитников [в течение всего года]. По этому поводу необходимо провести дополнительные ритуалы подношения. Вы должны заранее подготовить новые торма на 24-й или 25-й день. Старые торма выносятся на крышу [храма] вечером

26– го числа в процессе ежедневного ритуала подношения. Новые торма устанавливаются на алтаре и освящаются сразу же после этого. Начиная с 27– го числа вы осуществляете трёх– или пятидневный ритуал практики Быстродействующего Пробуждённого Защитника по тексту «Драгоценный удар активности», а также практики [Махакалы] Бернагчена с супругой и свитой из пяти защитников. Во время этого ритуала вам также следует прочесть «Игривый океан реализации [линии] ньингма» и петиции подношений [защитникам линии Чоклинг] Терсар по сто раз каждому.

Особые практики, выполняемые в течение двенадцатого лунного месяца

Восемнадцатый день двенадцатого лунного месяца ознаменован годовщиной паринирваны всеведущего Лонгчен Рабджам Сангпо. В связи с этим следует выполнить ритуал подношения мастерам линии [Лонгчен] Ньингтик вместе с ваджрной ганапуджей.

Двадцать четвёртый день этого месяца отводится на подготовку [к ежегодной пудже защитников], что включает изготовление соответствующих торма, которые должны быть установлены [на алтаре] надлежащим образом. После этого выполняется семидневная практика Быстродействующего Пробуждённого Защитника с непрерывным чтением его мантры с двадцать пятого числа, до утра второго дня нового года. Все необходимые ритуалы должны быть осуществлены в определённом порядке без ошибок, пропусков и повторений согласно имеющемуся руководству по их практике. Ответственный за алтарь должен чётко следовать своим обязанностям и соблюдать безупречную чистоту. Мука для изготовления торма, алкоголь для подношений, зерно, необходимые освящённые субстанции и прочие вещи должны быть получены от администрации монастыря или собраны у самих затворников, но не от посторонних лиц.

Недопустимо читать мантры слишком громко или совсем тихо. Во время групповой рецитации никому не разрешается читать мантры медленней других. Те же, кому поручено поддерживать непрерывное чтение мантр [в ночное время], не должны прерывать рецитацию разговорами или засыпанием. В это время абсолютно неуместны всякие ссоры, споры и бессмысленная болтовня. Звук мантр должен быть слышен вблизи, но не раздаваться вдалеке. Тональность и скорость чтения должны быть умеренными. Вам следует начитывать мантры в раскрепощённом состоянии, чтобы не переутомиться от непрерывной рецитации.

В конце утренней сессии на рассвете второго дня [нового года] вы выносите все торма на крышу [храма] в сопровождении процессии из всех практикующих, неся ещё и дымящие благовония. За исключением пришедших из монастыря, никому не позволяется отсутствовать во время [группового] чтения молитв во дворе [ретритного центра]. Сразу же после завершения этой церемонии все участники должны собраться в храме для выполнения развёрнутого ритуала очищения и обновления [обетов].