Студопедия

КАТЕГОРИИ:

АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Что думать о вере в силу сглаза, которою якобы обладают некоторые?




– «У некоторых людей очень велика магнетическая сила, которой, однако, они могут давать весьма дурное применение, если их собственный дух дурён, и в этом случае они могут быть пособляемы иными злыми духами; но не верьте в некую мнимую „магическую“ силу, каковая существует лишь в воображении суеверных людей, знать не знающих о подлинных законах природы. Факты же, приводимые в этой связи, суть факты естественные, но которые наблюдались плохо и ещё хуже были поняты.»

Каково может быть действие словесных формул и приёмов, с помощью которых некоторые люди притязают подчинить себе волю духов?

– «Действие их будет таково, что люди, действительно верящие во всё это, окажутся смешны; в противном же случае это будут просто мошенники, заслуживающие наказания. Всякие словесные формулы – не более, чем фиглярство; нет ни одного сакраментального слова, ни одного кабалистического знака, никакого талисмана, который обладал бы каким-либо действием на духов, ибо они привлекаются лишь мыслью, а не матерьяльными вещами.»

– А разве некоторые из самих духов не диктовали кабалистических формул?

– «Да, вам встречаются иногда такие духи, которые указывают вам разные знаки, странные слова или которые предписывают вам определённые действия, с помощью коих вы делаете то, что у вас называется „заговорами“; но можете быть вполне уверены, что духи эти смеются над вами и злоупотребляют вашим доверием.»

554. Тот, кто, справедливо или нет, верит в то, что он называет «силой» своего талисмана, не может ли он этой самой верой привлечь к себе некоего духа, ибо тогда действует ведь мысль, а талисман не более чем символ, помогающий ему направить эту мысль?

– "Это верно; но природа привлекаемого духа зависит от чистоты намерения и высоты чувств вызывающего; между тем редко бывает, чтобы тот, кто настолько прост, чтоб верить в «силу» какого-то талисмана, не преследовал цель скорее матерьяльную, нежели моральную; в любом случае это означает мысленную незначительность и слабость, а это уже само по себе привлекает духов несовершенных и проказливых."

Какой смысл следует вкладывать в понятие «колдун»?

– «Те, кого вы называете „колдунами“, суть люди, если они исполнены доброй воли, одарённые определёнными способностями, каковы, например, магнетическая сила или второе зрение; и тогда, поскольку они делают вещи, которых вы не понимаете, вы верите, будто они одарены сверхъестественной силой. Разве ваши учёные зачастую не выглядели колдунами в глазах невежд?»

Примечание. Спиритизм и магнетизм дают нам ключ к пониманию великого множества явлений, о которых невежество сочинило бесконечность самых невероятных небылиц, в каковых факты оказались утрированы силой воображения. Знание же, просвещённое двумя этими науками, образующими единое целое, поскольку оно показывает реальность этих вещей и их истинную причину, есть лучшая защита от идей суеверия, ибо оно показывает, что возможно и что невозможно, и то, что находится в пределах законов природы, и то, что есть не более как нелепое верование.

Действительно ли некоторые люди обладают даром целить простым прикосновением?

– "Магнетическая сила может простираться и на это, когда её поддерживают чистота чувств и горячее желание творить добро, ибо тогда благие духи приходят к вам на помощь;51  но не следует доверять рассказам людей слишком доверчивых или чересчур увлечённых, всегда предрасположенных видеть чудеса в вещах самых простых и естественных. Следует также остерегаться заинтересованных рассказов тех, кто использует людскую легковерность ради своей корысти."

Благословение и проклятие

Могут ли благословение и проклятие привлечь добро и зло к тем, кто является их объектом?

– «Бог вовсе не слушает несправедливого проклятия, и тот, кто произносит его, виновен в очах Его. Так как у нас имеются два противоположных гения: один благ, другой зол, то в этом может выразиться их временное влияние, распространяющееся даже на материю; но влияние это имеет место лишь по воле Божьей и как дополнительное испытание для того, на кого оно направлено. Впрочем, чаще всего проклинают именно злых и благословляют добрых. Но ни благословение, ни проклятие никогда не могут отвернуть Провидение от пути справедливости; оно поражает проклятого лишь потому, что он зол, и защита его распространяется лишь на того, кто её достоин.»

 

Глава Десятая

ЗАНЯТИЯ И НАЗНАЧЕНИЯ ДУХОВ

 

Занятия и назначения у духов

 

Есть ли у духов какие-то дела помимо личного самоусовершенствования?

– «Они содействуют поддержанию гармонии Вселенной, исполняя волю Бога, помощниками Коего являются. Духовная жизнь – занятие постоянное, не имеющее в себе ничего мучительного, как то происходит у вас, на земле, так как у духов нет физической усталости, ни забот, связанных с физическими потребностями.»

Низшие и несовершенные духи, выполняют ли и они некоторую полезную задачу во Вселенной?

– «У всех есть свои обязанности. Разве самый последний каменщик не участвует в строительстве здания вместе с архитектором?» (См. N 540).

Каждый ли из духов обладает своими особыми свойствами?

– «Все мы должны пожить всюду и приобрести знание обо всех вещах, попеременно бывая во всех частях Вселенной. Но, как сказано в „Экклезиасте“, „всему своё время“; так, один сегодня исполняет свою судьбу в этом мире, другой исполнит её или уже исполнил в иное время на земле, в воде, в воздухе и т.п.»

Функции, которые выполняют духи в общем порядке вещей, постоянны ли оне для каждого или же принадлежат к исключительным правам и обязанностям определённых классов?

– «Все должны пройти через различные ступени иерархии, для того чтобы усовершенствоваться. Бог в справедливости Своей не мог дать одним знание без труда, тогда как другим оно достаётся в величайшем напряжении.»

Примечание. Так же среди людей: ни один не достигает высшей степени мастерства в каком-либо роде деятельности, не почерпнув предварительно необходимых знаний, упражняя начальные навыки избранной деятельности.

Духи самого высокого ранга, так как им более нечего приобретать, не пребывают ли они в абсолютном покое или у них также есть какие-либо занятия?

– «Неужели же им целую вечность быть без дела? Вечная праздность была бы вечной пыткой.»

– Каков же характер их занятий?

– «Получать приказы непосредственно от Бога, распространять их по всей Вселенной и следить за их исполнением.»

Духи непрестанно заняты чем-то?

– «Да, непрестанно, если учитывать то, что мысль их всегда в действии, ибо они живут мыслью. Но не следует уподоблять занятия духов занятиям людей; сама деятельность эта есть для них радость и наслаждение в сознании того, что они приносят пользу.»

– Можно понять это, когда речь идёт о духах благих; но так ли это с духами низшими?

– «Низшие духи задействованы в вещах, сродных их природе. Неужто бы вы сами доверили чернорабочему или какому невежде работу, справиться с которою может лишь человек ума?»










Последнее изменение этой страницы: 2018-04-12; просмотров: 476.

stydopedya.ru не претендует на авторское право материалов, которые вылажены, но предоставляет бесплатный доступ к ним. В случае нарушения авторского права или персональных данных напишите сюда...