Рациональное и внерациональное в познавательной деятельности

Основными философскими вопросами, ответы на которые ищет гносеология, являются: «каковы источники нашего знания о бытии?», «насколько они надежны и объективны?»

В истории философии сложились два направления, предоставляющие решения этих вопросов: рационализм (от лат. Ratio – «разум») и эмпиризм (от греч. ἐμπειρια – опыт). Охарактеризуйте данные направления, назовите представителей. В чем заключаются положительные моменты этих философских течений и в чем их ограниченность?

Рациональному познанию можно противопоставить чувственно-перцептивный и эмоционально-аффективный опыт. Рассмотрите уровни рационального (понятие, суждение, умозаключение) и чувственного (ощущение, восприятие, представление) познания. Охарактеризуйте каждый из них.

К видам внерациононального опыта относят интуицию (от лат. Intuitio – «всматривание»), однако рациональному познанию она не противостоит, эти два вида познания могут гармонично сочетаться: так, основополагающим понятием для рационалистов от Р. Декарта до Э. Гуссерля является интеллектуальная (рациональная) интуиция. Проанализируйте подробнее понятие интуиции. Рассмотрите различные виды интуиции: чувственную, эмоциональную (эмпатию), рациональную.

Мистическое знание является еще одним видом внерационального опыта. Необходимо отметить, что мистический опыт является абсолютно очевидным для самого мистика и неочевидным и проблематичным для другого сознания. Было неправильным отождествлять мистику с религией, поскольку мистический опыт может быть внерелигиозным (например «этический мистицизм», который ощущается как связь между людьми, или атеистический «виталистический мистицизм», когда утверждается возможность переживания единства «вселенского потока жизни»). Внутри церкви отношение к мистике никогда не было однозначным.

Религиозное знание (от лат. Religio – «связь») предполагает личную эмоциональную связь человека с высшими духовными началами и идеалами бытия. Рассмотрите основные свойства религиозного знания (чувственная наглядность, вера, символичность, диалогичность, сильная эмоциональная насыщенность).

Важнейшей формой внерационального знания является экзистенциально-устроительное знание (жизненная мудрость). Процесс личного жизнеустроения есть особый интегральный тип деятельности и особый рационально-внерациональный тип знания. Жизнеустроение – это процесс построения себя в мире через приобретение одних и избавление других привычек, черт характера, эмоциональных реакций. Этот тип знания определяется особыми категориями – категориями душевной жизни – экзистенциалами. Рассмотрите и проанализируйте основные экзистенциалы (например, страх и трепет; уныние и страдание, восторг и радость; соизмеримость и подозрительность; смирение и самоуничижение; вместимость и всеядность сознания; свободное самоопределение и иерархическое служение; сомнение и неудовлетворенность; дерзание и терпение; мужество и сострадание).

Приведите примеры рационального и внерационального в медико-биологическом познании. Отразите Ваше понимание данной темы в реферате.

Примерные вопросы по теме:

1. Познавательные стратегии рационализма и эмпиризма.

2. Уровни чувственного и рационального познания.

3. Внерациональное познание. Интуиция.

4. Мистическое, религиозное и экзистенциально-устроительное познание.

5. Рациональное и внерациональное в медико-биологическом познании.

Литература

1. Иванов А.В., Миронов В.В. Университетские лекции по метафизике. М.: Современные тетради, 2004. – 647с. - С. 475-521.

2. Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В.С. Степин. - М.: Мысль, 2000-2001.