Динамика базовых ценностей россиян. 1990-2006 (по исследованиям Н.И. Лапина, М.К. Горшкова, Н.Н. Цветаевой и др.)

Лапин Н.И. «Ценности, группы интересов и трансформация российского общества»: Общая трансформация современного Р.общества характеризуется возникновением новой социальной дифференциации, изменяющей мотивацию деятельности и возможности благосостояния различных категорий населения. Этот комплексный процесс включает в себя социальные, экономические, политические и культурные компоненты. В повседневности эта новая дифф.осуществляется в различных формах. Речь в исследованнии идет о делении общества на новые группы по интересам , в каждой группе свои ценности.

Т.А. Рассадина «трансформации традиционных ценностей россиян в постперестроечный период» 2006г: Трансформция трад.ценностей – один из видов социокльт. Изменений, механизм которой разворачивается при взаимодействи 2 противоположных тенденций:традиционной и инновационной. Носителями инноваций являются соц.акторы. Тенденции трансформации:

А)до 96г. - Разрушение старых структур на рубеже 90-х годов явилось результатом политических решений, которым предшествовали сомнения в целесообразности существующей системы ценностей, спонтанная переориентация участников старых структур на новые нормативные модели. Важнейшую роль в этом процессе играют знания, информация, мифология. Ценностные новации распространяются от кругов, которые определяют стандарты, условия и правила жизнедеятельности, к более широким слоям, что происходит благодаря существующим социальным институтам, в том числе политическим. Структуры общества эволюционируют в неразрывной взаимосвязи со структурой человеческих взаимоотношений, производя соответствующие изменения в структуре личности широких социальных групп.

Б) В 1996-1997 гг. общественная трансформация сопровождалась активным размыванием традиционных для России ценностных систем, сопоставимым с обвалом. Выстраивалась система ценностей материального, прагматического характера, индивидуализма (по данным Б.П. Шулындина, рост индивидуалистической модели отношений составил до 30% [6]) с одновременным интенсивным вытеснением духовно-нравственных ценностей российского менталитета. Население в эти годы сосредоточивается на проблемах индивидуального выживания, освоения рыночных механизмов для поддержания своего существования.

С 1998 г. начинается новый этап трансформации базовых ценностей россиян, ценностные аспекты сознания приобретают новое качество за счет значительного расширения предпочтений традиционных ориентиров. Они начинают выступать в качестве внутриличностной духовной компенсации дефицита жизненной справедливости и материального достатка.

Сохранявшаяся неравновесность социокультурных процессов в нестабильном российском обществе спровоцировала очередную бифуркацию в массовом сознании, которая способствовала выбору в среде, как носителе различных возможных форм будущей организации, дальнейшего пути развития, “направляя” движение к состоянию равновесия. Динамичность социокультурного развития поддержана “стеканием на традиционное ядро процессов и растеканием от него за счет частичных возвратов к старому, к традиции, к “прасреде” сознания”.

В настоящее время происходит Происходит активный процесс самоопределения, обретения новых ценностно-смысловых ориентиров, интегративных символических образов.