Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Обычно мы вырываем из контекста 20-й стих и полагаем, что здесь говорится о церковных службах. Но здесь имеется в виду совершенно другое. Стихи 19 и 20 нельзя разделять. Стих 20 говорит о том, что, ко­гда два человека договариваются и встречаются, чтобы помолиться о чем-то, Иисус приходит к ним, чтобы проследить за исполнением их просьбы. Иисус здесь говорит не о службе в церкви, хотя, конечно, Он там присутствует.

Если двое договорятся вместе молиться за исцеление, свое или своих близких, во имя Иисуса, Бог обязан ответить на такую молитву, потому что Он следит за тем, чтобы Его Слово исполнялось (см. Иер. 1:12).

В стихе 19 сказано «двое из вас на земле». Не двое на небесах. Всего два человека соглашаются «просить о всяком деле». Не правда ли, исце­ление снова не исключается из списка?

Двое могут быть семейной парой. У нас с женой получались вели­колепные молитвы в согласии. Но все равно ко мне приходили люди и говорили:

— Брат Хейгин, мы попробовали, и ничего не получилось.

Не надо пробовать, надо делать. Иисус не говорил, что двое будут пробовать соглашаться. Нет, Он сказал делать это.

Иногда мы начинаем думать так: «Вот если бы собрать побольше лю­дей, хотя бы тысячу, и чтобы все они молились об одном, тогда, навер­ное, будет результат». Но это человеческое рассуждение. Бог сказал, что даже двое могут все сделать! Двое — и больше не надо! Он не сказал, что к соглашению должна прийти вся церковь (попробуйте уговорить всех молиться за ваше здоровье!). Двоих вполне достаточно для результата.

Иисус сказал: «Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле... будет им». Он не сказал, что может получиться или, скорее всего, получится. Он сказал: «Будет им от Отца Моего Небесного».

Часто меня просят присоединиться в молитве за финансовое, физиче­ское или духовное благополучие. Я беру людей за руки и говорю:

— Мы держим друг друга за руки в знак нашего духовного единения. Мы соглашаемся, что наша просьба услышана. Мы не загадываем на бу­дущее, потому что это будет не вера, это будет надежда. Мы соглашаемся с тем, что наша молитва услышана и наша просьба выполнена уже сей­час. Мы славим Господа за это. Верой нашей свершилось то, о чем мы просим.

После такой молитвы я спрашиваю человека:

— Получилось ли то, о чем мы просили?

Восемь раз из десяти я получаю примерно такой ответ:

— Брат Хейгин, я надеюсь, что получилось...

— Нет, не получилось. Я верю, а ты надеешься. Нет согласия, нет результата» — вот что я вынужден говорить им в ответ.

Если на молитву нет ответа, не нужно бранить Бога или бросать ко­сые взгляды на Библию. Друзья, если молитва не сработала, виноваты мы с вами, потому что Иисус Христос не может лгать! Мы должны при­знать, что не получилось у нас, и исправить свои ошибки.

Добавь прославления в свои молитвы и получи результат!

Когда я говорю, что не нужно молиться за свое исцеление, люди смот­рят на меня с непониманием. Многие не получили исцеления, потому что верят не в Слово Божье, а в свою молитву. Они считают, что молитва сделает для них то, что должен сделать Бог. Но молитва действительна только тогда, когда она основана на обетованиях Слова Божьего.

Кажется, что большая часть наших молитв — это просьбы или обра­щение к Богу со своими желаниями и нуждами. Это, безусловно, соответ­ствует духу Писания, но не стоит забывать и о молитвах восхваления. Добавьте прославления Господу в каждую вашу молитву и она станет более приятна Богу.

Один евангелист-пятидесятник рассказал мне, как пришел к пони­манию этого. Еще в молодости, в 1930-е годы, он болел туберкулезом и был при смерти.

Он не вставал с постели, болезнь поразила оба легких, которые силь­но кровоточили. Его семья была вынуждена переехать на ферму роди­телей жены.

Однажды, когда его тесть был в поле, а жена и теща стирали белье на заднем дворе, он попросил у Бога сил, чтобы добраться до небольшой рощицы, которая была примерно в четверти мили от дома. Он решил, что будет молиться, пока Бог не пошлет ему исцеление, или пока не ум­рет, — одно из двух.

Он добрался до деревьев и упал без сил. Он даже не смог бы позвать на помощь, потому что лишился голоса. Никто не знал, где он.

— Тебя найдут только тогда, когда сюда слетятся стервятники, — ска­зал ему сатана.

— Отлично, — ответил евангелист, — за этим я сюда и пришел. Я не­много отдохну и начну молиться об исцелении или умру прямо здесь.

Он лежал под деревьями и размышлял, набираясь сил для молитвы. Он вспомнил, как путешествовал по стране и всегда оставлял молит­венные просьбы. За него молились сотни людей. Может быть, тысячи. Молились все его знакомые, все церкви, в которых его знали. Те, кто об­ладал даром исцеления, возлагали на него руки. Все.

Если собрать все молитвы вместе, получатся сотни часов. Добавьте к этому лучших целителей, которые возлагали на него руки. Но он про­должал болеть. Что-то было не так.

— Я решил не молиться вообще, — сказал мне этот человек, — я уви­дел, почему мои молитвы не помогали. Мне были совершенно не нужны все эти молитвенные просьбы. Я собрал целую толпу, которая за меня молилась. А получается, что я просил у Бога то, что Он мне уже и так подарил!

— В Библии сказано, что я уже исцелен. Поэтому, Господи, я буду ле­жать здесь и прославлять Тебя, пока мое исцеление не проявит себя.

Я начал шепотом повторять: «Слава Господу. Слава Богу. Аллилуйя! Благодарю Тебя, Иисус». Через десять минут я уже смог немного припод­няться, опершись на локти. Силы возвращались ко мне. Вскоре я смог поднять руки, и мой голос стал громче. Через два часа я твердо стоял на ногах, а мои возгласы «Слава Господу» были слышны за несколько миль!

Так этот человек получил результат, но только после того, как пришел в согласие со Словом Божьим.

Молитва веры

У христиан первого века не было полного Нового Завета. У них были тексты нескольких посланий, передававшиеся из церкви в церковь. Они не могли изучать Библию целиком, как делаем это мы.

Они не знали, что Петр написал со слов Духа Святого «...ранами Его вы исцелились» (1 Пет. 2:24). Но мы это знаем. Если они могли получать исцеление от Бога, то насколько легче нам, со всем нашим знанием, сде­лать это сейчас!

Следующий отрывок из Писания показывает, как много составляю­щих в молитве веры.

ИАКОВА 5:14,15

14 Болен ли кто из вас, пусть позовет пресвитеров Церкви, и пусть помо­лятся над ним, помазав его елеем во имя Господне, —

И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.

На самом деле среди нас не должно быть больных, однако Иаков спрашивает: «Болен ли кто из вас?» Иаков говорит здесь о церкви, пото­му что далее мы читаем: «Пусть позовет пресвитеров Церкви». Если вы сами не можете молиться за свое здоровье, у Бога есть средство сделать это. И, даже для тех, кто оступился и согрешил, есть выход. Смотрите, в пятнадцатом стихе сказано: «И если он соделал грехи, простятся ему».

Следующий стих из Послания Иакова ясно свидетельствует о том, что исцеление можно получить через молитву.

ИАКОВА 5:16

16 Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за дру­га, чтоб исцелиться: много может усиленная молитва праведного.

Здесь говорится о том, что верующие должны молиться за исцеление друг друга. Я хочу, чтобы вы обратили особое внимание на последнюю фразу этого стиха: «Много может усиленная молитва праведного». Это ли не подтверждение того, что молитва работает?

Кто же праведен?

В этом месте у многих снова возникают трудности.

— Да, если бы я был праведен, мои молитвы были бы слышны Госпо­ду, и Он отвечал бы на них, — говорят они.

В свое время эту ложь дьявол внушил и мне.

Как я уже рассказывал выше, я болел до семнадцати лет. Я не вырос нормально, потому что до шестнадцати лет не мог бегать и играть, как все дети. Я играл очень мало, потому что у меня был порок сердца и не­излечимая болезнь крови. У меня совсем не было детства, а незадолго до шестнадцатилетия я вообще не смог вставать с постели. Несколько вра­чей пытались помочь мне. Один из лучших в мире специалистов сказал мне, что во всей истории медицины никто в моем состоянии не дожил до шестнадцати лет.

Я был рожден заново в духе и знал, что Дух Святой живет во мне. Но я не знал, что должен слушать Его, и что Он будет направлять меня по Слову Божьему. Я просто чувствовал, что не должен умирать так рано.

Все то время, пока я лежал, прикованный к постели смертельной бо­лезнью, Святой Дух твердил мне изнутри, что я могу получить исцеле­ние. Наконец однажды я услышал слабый голосок изнутри:

— Ты не должен умирать так рано. Ты можешь исцелиться.

Затем тот же голос сказал мне, что для меня есть помощь в Слове Божьем.

Итак, я начал усердно изучать Библию. Я читал ее в детстве, как по­слушный мальчик-баптист, но я не задумывался тогда о жизни и поступ­ках по Слову. Врачи сказали, что я могу умереть очень скоро, поэтому я смотрел ссылки на темы веры, молитвы и исцеления. Наконец, я дошел до книги Иакова. Когда я прочитал: «Болен ли кто из вас, пусть позовет пре­свитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне, — и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14,15), я впал в отчаяние.

Я заплакал и обратился к Богу:

— Я никогда не получу исцеления, если только так можно его полу­чить. Я не знаю никого — ни проповедников, ни служителей, ни диако­нов, ни учителей воскресной школы — никого из тех, кто имеет помаза­ние и молится за исцеление.

— А ты заметил, — сказал мне в ответ Святой Дух, — что там написа­но «молитва веры исцелит болящего»?

— Нет, — ответил я, — я этого не заметил.

Я перечитал отрывок и теперь увидел, что именно так и сказано.

— Ты, как и любой другой, можешь смело помолиться об исцеле­нии, — сказал тот же голос.

В этот момент я начал верить, что смогу помолиться Богу и получить исцеление.

— А теперь прочти-ка, что написано в следующем стихе, — услышал я другой голос.

Я прочитал: «Признавайтесь друг перед другом в проступках и мо­литесь друг за друга, чтоб исцелиться: много может усиленная молитва праведного».

— Так-так, — продолжал голос, — видишь, ты мог бы помолиться, если бы был праведником. Но ты вовсе не праведник.

Я не осознал тогда, что это голос дьявола, поэтому более или менее согласился со сказанным.

— Да, я действительно не праведник, — я вспомнил, как раздражался и скидывал поднос с кровати, разбрасывая еду по всей комнате.

— Праведник так себя не повел бы, правда? — снова сказал голос.

Я считал, что праведник — это человек, достигший такой степени духовного развития, что всегда контролирует свое поведение. Я сказал себе, что, возможно, если я проживу достаточно долго, то сумею стать праведником.

Так все и закончилось. Я был уверен, что неправеден, и поэтому Гос­подь оставит без внимания мои молитвы. Еще три месяца я пролежал в постели. Я продолжал читать и изучать Библию. Однажды я перечиты­вал стихи из 5-й главы Послания Иакова, и Дух Святой направил меня прочитать, что говорится дальше. Я прочитал стих 17: «Илия был чело­век подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев».

Я поразмыслил над этим. В 16-м стихе нам предписывается испове­даться в грехах и молиться об исцелении, потому что молитва праведни­ка может многое. А 17-й стих повествует об Илии, который был таким же, как мы, со своими ошибками и непослушанием. Но Иаков считает его праведником и ставит в пример, как человека, чьи молитвы сработа­ли! Так я обнаружил, что даже если человек ошибается, он может быть праведником. Три месяца назад я этого не понимал, и дьявол сыграл на моем незнании.

Молитвы Илии были услышаны, потому что он усердно молился. Те многочисленные молитвы, на которые мы не получаем ответа, — так ли мы усердны в них? Греческое слово, переведенное как «усердный», озна­чает дословно «раскаленный добела». Когда в кузнице раскаляют желе­зо, оно становится красным. Но если повышать температуру, то в какой- то момент металл становится белым. Вот такой должна быть и молитва, на которую Бог обязательно ответит.

Мы праведны во Христе!

Мое определение праведности было ошибочным. Поэтому я начал ис­кать, что говорит по этому поводу Библия.

КОРИНФЯНАМ 5:17,21