Студопедия КАТЕГОРИИ: АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция |
Что такое поклонение у суфиев.
Потому, что они говорят поклонение это только тогда, когда ты поклоняешься объекту считая, что он самостоятельный господь-сам по себе, что хочет то делает Аллах не может ему ни запретить не приказать, вот тогда будет называться поклонением, а пока это ни так! Это ни поклонение по этому ты не мушрик. По этому когда говорят когда мы около могилы жертву приносим этим своим авлия – праведникам, даем им обет и плачем перед ним, боимся их, тремся об их (что?) об их могилы, едим землю от их могилы (так?), стараясь приблизится к ним. Это говорят, что? Это говорят, все не является поклонением и все это не является многобожием! Потому, что мы не считаем, что они самостоятельные господа, мы не считаем, что он самостоятельный господь, этот кому мы поклоняемся.
Они говорят: «нее, это обычный человек, когда он здесь в дунья был обычный человек, он подобен мечу в ножнах» т.е. когда вали в этой жизни его дух подобен мечу в ножнах, неспособен свои возможности (как называется?) - выразить в полной мере, а вот когда он умирает, его душа освобождается от тела, подобно как меч выходит из ножен. И становится его способности больше т.е. он способен управлять, он видит, слышит т.е. если к нему например с 10 мест на земле обращаются с мольбами – он всех их слышит одновременно, понимает все их языки, понимает одновременно все, что они говорят и способен им одновременно отвечать. Потому, что он не мог такого делать, когда живой был, а сейчас, когда он умер – он высвободился от этого тела, и способен теперь уже вот такие вещи делать.
Потому, что они говорят - наши авлия, да управляют, видят, знают, слышат, оживляют, умертвляют, но ни сами по себе. А так как этим их наделил Аллах потому, что поклонение им –это на самом деле не поклонение им, а это и есть поклонение Аллаху. (понятно или нет?) Вот это убеждение суфиев. Убеждение (брат) суфиев Дагестана, Чечни, и теперь тоже самое (не знаю насколько это происходит в Казахстане) но в Узбекистане я думаю есть это. И теперь тоже самое пытаются у нас внушить людям в Татарстане, Башкирии и подобных республиках, т.е. раньше такого у нас таких понятий не было, сейчас пытаются их ввести. И говорят мы ездим в Булгар (проблем нет говорят) там ничего мы страшного не делаем. Ну и, что мы там жертвы приносим, ну и, что – мы там тауваф делаем вокруг некоторых могил, проблем нет! Потому, что мы не считаем наших умерших самостоятельными господами, это не самостоятельный господь, если Аллах не захочет- они не могут. Понятно теперь, что такое многобожие и поклонение у суфиев?
Исходя из этого поклонение у суфиев это посвящение обрядов поклонения тому объекту, которого человек считает самостоятельным господом. Соответственно, пока ты объект не считаешь самостоятельным господом – поклонение ему не является поклонением, а это является поклонением Аллаху, самому.
Кто такой самостоятельный господь? Это тот который может сам по себе притворять свои желания и не нуждается ни в ком, не нуждаясь в Аллахе - Аллах не захочет, он хочет- он может делать! - так говорят(понятно?). Исходя из этого, брат, что получается?, что когда они в Куране читают слово ширк и слово поклонение (ибада), они имеют в голове определенные понятия т.е. когда он читает: «не поклоняйся шайтану», они говорят, имеется в виду, не считай его за самостоятельного господа, не посвящай ему на этой платформе свои поклонения - (понятно, или нет?) - это убеждение суфиев! [Примечание от редактора стенограммы]: Приведу примеры из книг суфистов о их аулия: Говорит ‘Абду-р-Рауф аль-Манави: «Шейх аль-Киляни возложил свою руку на кость курицы, которую съел, и сказал ей: «Встань!» - и она встала» [«Суфиййат», 56]. «До нас дошел рассказ о том, что наш господин Мухаммад аш-Шувейми умер, а жена его осталась девственницей. Он же говорил ей: «Не выходи ни за кого замуж после меня, иначе я убью его!». Она спросила совета ученых в этом деле, и они сказали ей: «Это особенность, данная лишь Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), так, что выходи замуж и уповай на Аллаха». И она заключила брак с одним человеком. Он же пришел к нему той ночью и пронзил его копьем, в результате чего этот человек умер. Она же так и осталась девственницей до тех пор, пока не умерла в глубокой старости». [«Табакат» аш-Ши’рани, 2\103]. Говорят аль-Мекки и аль-Газали: «… и когда европейцы вошли в Басру и принялись убивать людей и грабить имущество, к Сахлю пришли его братья и сказали: «Если бы ты попросил Аллаха, Он бы остановил их!». Он помолчал немного, затем сказал: «В этом краю живут рабы Аллаха, которые если бы призвали проклятие на нечестивых, все бы они умерли в одну ночь, и никто бы из них не дожил до утра. Однако они этого не делают». Его спросили: «Почему?» Он ответил: «Потому, что они не желают того, чего не желает Аллах». После этого он упомянул о вещах, относительно которых Аллах внял бы им, но их нельзя упоминать. Потом он сказал: «И если бы они попросили Его, чтобы не было Судного Дня, его бы не было» [«Куту-ль-кулюб», 2\71, «Аль-ихйа», 4\305]. |
||
Последнее изменение этой страницы: 2018-04-12; просмотров: 566. stydopedya.ru не претендует на авторское право материалов, которые вылажены, но предоставляет бесплатный доступ к ним. В случае нарушения авторского права или персональных данных напишите сюда... |