Христианская миссия в Прибалтике

Швеция, Дания, Северная Германия - экспансиаты.

Финляндия и Карелия - Обок или Турку и Выборг как оплоты христианизации.

Датская христианизация следовала в область северной Эстонии. 1219 - поход Вольдемара. Итог Ревель или Таллин. Вирланд и Хариен. Тибор Прангли - первый наместник.

Ливония и Пруссия. Высадка в Лифляндии в конце 12 века Майрондом в Юкскюль. Убит язычниками и в 1201 году во главе с Альбрехтом Бюксхерданом направляется флотилия. 1201 - закладка Риги. Орден меченостцев. По образцу восточных братств. 1239 - битва при Бауске. Союзник - тевтонский орден с 1226 году через Золотую буллу. Конрад Мозавецкий даровал Вистриндский крвй ордену. Мариенбург или Мальбург. К четырнадцытаму веку сопротивление подавлено. С середины 13 века прибалтика объединяется в рамках земель Тевтонского ордена. Ливонского ордена никогда не существовало. Во главе ордена стоял магистр. Ячейкой организации выступали замковые округа. Сильные позиции местного дворянства - отличительная черта. Привелегии короля Эриха.

Юг Европы

Перенейская конкиста. Крестовое движение хронологически сливалась с успехами в борьбе с маврами - Х - XI вв. Период великой реконкисты. К 11 веку сформировалось несколько сильных: королевство астулия,графства кастильское и арагон. Леон, Бугляс, Барселона. Сложились две мощные силы.

1085 год - костильцы освободили Торедо. Борьба за Эстрамандуру, Андалузию. Захвачена Кордова. 1212 решающая битва близ Лас Навас де Толосо.

Арагонская констилья - взятие Сарагоссы, Валенсии, Картахены до гранадского эмирата. На исходе 15 столетия с ними будет покончено.

Португалия - вассальная территория костильских королей. Раймунд и Анри Бургундские. Территория у Опорту - графство и отсюда возникнет Португалия. Сын Альфонс Анри в первой половине 12 века начнет португальскую реконкисту:

· 1139 битва при Орике

· 1147 взятие Лиссабона

К концу 12 века она завершается. Принимает Альфонс титул короля Португалии. От него берет начало Бургундский дом. Рексонсиста похожа на колонизаторство.

Становление папского церемонириала. Символиз папской власти выразился в процедуре коронации римских пап и появление папской короны. 1059 первая коронация и первая корона. Коронная атрибудика в четырнадцатом веке разовьется до тиары или тройной короны. Декрет 1179 года - легит денетанде. Тождественная символика папы и Христа.

Папская канцелярия - императорское делопроизводство. Судопроизводство: суды высший (святой роты) и низшей инстанций. Доходы: церковная десятина, церковные налоги, появляются легаты как представители церкви. Апостольский престол появляется с 12 века. Капитул. Новые монашеские ордена 11-12 веков. Новые конгреганции - орден цисциртанцев. Бернандины. Орден франкистанцев -1228 год.

Отличия новых орденов:

Монахи обеих орденов дают обет абсолютной бедности, у них нет личных имуществ. Монастырей нет ни у доминиканцев, ни у франкистанцев. Это личностные структуры, выстраивающиеся в иерархию:

Ячейка

Провинциальный конвент

Региональный конвент

Управляющие:

Капитул простого конвента

Провинциальный капитул

Генеральный капитул

 Главная цель - чистая проповедь, живут на подаяния. Находились в городах. Проповедь предполагает знание. Они сразу оказываются втянутами в круги образованной элиты. Идеал верности. С конца тринадцатого века суды контролировались этими двумя орденами.

Формирование канонического права. Основные вехи. Церковь - единственная организация, изначально ориентированная на писменные законы,податливость на писменное право. До середины двенадцатого века мы наблюдаем лишь пародические попытки создания писменного права. В середине двенадцатого века трудами Грациана создается кодекс, включившие результаты соборов и распоряжений пап. Фундамент развития канонического права. Другие кодексы собирались в книги - liber extra, permenrium. Четкая отраслевая специализация: административное, фирансовое, уголовное и право чести. Главный рассадник правовой учености - университеты, которые являлись церкрвными корпорациями. Болония, Сарбона, Пражский университет. Прямым следствие является образованием понятийного аппарата. Появляется несколько видов ересей. Главное требование - трактовать учение Христа менуя церковь. Пик - первая треть тринадцатого века. Рождается законодательство о еретиках. Церковь - душа мира, отступничество - добровольный отказ, а значит окорбление величества Папы. Таким обрпзов церковь должна преследовать еретиков. Создание институтов судебного дознания - inqvisitzium. Голого обвинения становилось недостаточно. Четвертый Лютеранский собор 1215 года. Он ознаменовал завершение процесса христианизации Европы.

Богословская мысль.

Святой Фома Аквинский - доминиканский монах, ученик ректора парижского собора. Написал целый цикл трактатов для создания Разум оправдывает веру. Античное наследие не следует проклинать, а направить на пользу Христианства. Мало быть просто верующим, необходима созидательная мысль. Начало четырнадцатого века - объявление его основным учение, теперь это неотаизм.

Организация монархической власти

Идеология

Канон Вацанберийского собора. Идеальный монарх тот, кто борется за умножение христианства, способствует духовному благоденствию. Давид, Саломон, Иоссе - образцы идеальных монархов. Корона Отторов и венгерская корона святого Стефана хранятся в двух сокровищницах. Они отражали христианскую мысль.

Канцелярия, надворный суд, казначейство. Провинциальное управление различалось по странам и регионам. Но это не зарождение бюрократии, они вассалы короля.

Дворянство и рыцарство. Низшая знать. Аристократия и дворянство неопозиционные понятия, аристократии не существует. Аристократия в Аристотельском понимании. С конца 18 века он начинает наполнятся другим содержанием. Дворянство сельских просторов, кроме Италии, где дворянство предпочитало селится в городах. В своем правовом ментальном развитии дворянство пройдет все теже стадии, что и церковь. Три стадии:

· Точка зрения самого общества, что есть особые люди, отличные от других.

· В уме самих рыцарей и дворян формируется понимание о своем исключительном полодении. Формирование корпоративного сознания.

· Формирование правового договора с обществом.

Кретьен Эструа - рыцарская поэзия. Германская традиция - Вольфганг Фешенбах и Вальтер фон Фагельвайтер.

Nobilitas статус от предков Virtum личная добродетель

Осознание своей биологической исключительности

Слава бесчисленных поколений

Лимитивация по благородству и по родству.

Идет умножение числа родословиц. За образец брался Новый Завет, как перечень имен генеалогии Христа, с 11 века возникают пухлые описательные генеалогии. Первые доходят из нормандии, затем в Латорингии. Доказательства по родству идут из дома Капитингов при дворе Французских королей. Они объявлялимь родственниками испанских вождей. Вся Европа в умах - одна большая благородная семья. Симбиозом генеалогической мемории, наглядным выражением этого становится отождествленный заупокойный культ. Единственный способ общения с прошлым - язык молитвы. Он выражен в культуре знати. Появляются родовые усыпальницы. Добрдетели предков увенчиваются добродетелями потомков. Представления о все родственриках, землях как об ойкосе, едином пространстве. Тотальный дом. Из этого проистекает вывод, что для средневекового благородного человека прошлое не уходило, не было разрыва с ним. Добродетяли являли собой сплав германо-христианской традиции: мужество, отвага, постоянство, понятие личной добродетельности. О них рассуждали очень много. Благородство плюс добродетель равно честь. Внешнем проявлением чести выступает репутация. Бальтозаре Костиньоле в конце 15 века написал работу " идеальный придворный".

Дворянин и рыцарь несколько разные понятия. Рыцарский обряд - чисто немецкий обряд. Формирование дворянских содружеств. В 14-15 века от духовных братс произойдет переход в светские.

Наличие устава, внутренней иерархии и материлизация жизни общины в материалтном проявлении. Геральдическая символика и традиция турнира. Герб как внешний показатель принадлежности. Появляются гербовники (иллюстрированые или блазоны). Турнирные ристалища. Турнирное общество белого лебедя. Турнир - схватка двух отрядов рыцарей. Джостры - поединки двух бойцов.

Замок - одноэтажный дом, как и резиденция. Первое тыс. новой эры, преимущественно Скандинавия. Треллеборг и Варендорф.

Двухэтажные здания - южная Франция, Италия Перенеии, Центральная Германия. Заметно влияние поздней античности. Резиденция Аттона великого.

Башня - массовое распространение.

Позже появляются модификации башен. Возникает феномен замкового двора. Романская традиция знает двухбашенный воротный тип. Пфальц без крепостно стены, т.к. все здания вмонтированы в ряд замковой стены. Нюрнбергский замок, верхний замок в Зальцбурге и остатки в Хеппе, Эгере. Начинается замковая эволюция в 15 веке. Рождается феномен крепости нового времени и рождается феномен дворца. Венсенн. Шамбор. Версаль. Германская традиция - здание филфака, екатерининский дворец в Пушкине, тип Пфальца.

Город.

Третье сословие европы. Одна из центральных проблем историографии. Господствовало мнение, что город - колыбель прогресса и резкая опозиция. Триада Аристотеля. Нынешний европейский город обязан средневековому.

Историография.

Природа города - романистическая теория. Гезо. Эйхгорн - из поместной организации. Ему возрожал Белов - из строй марки. Онри Перенн из Бельгии разработал теорию "Магомед и Карл Великий". Развитие на север. Фриц Рёриг - город обязан купцам. Единой точки зрения найти невозможно.

Чомпи - сукноделы. Мигель ди Ландо объявил себя пожизненым вождем Флоренции, купцы ушли в тень.