Образование Древнерусского государства

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

Высшего образования

«Ярославский государственный педагогический университет им. К.Д. Ушинского»

Кафедра Отечественной истории

Направление 44.03.01 Педагогическое образование

Профиль Историческое образование

Контрольная работа

По истории Древней и Средневековой Руси

На тему «Олег Вещий и образование Древнерусского государства»

Выполнил: Воронцов Артем Александрович, студент 1 курса з/о

Номер зачетной книжки: ИС-344239

Проверил:

К.и.н., доцент Аграфонов П.Г.

Отметка: ___________________

Ярославль

2017 г.

Содержание:

Олег Вещий …………………………………………………………………………………………………………1

Географическое расположение………………………………………………………………………1-5

Поход Олега на Царьград………………………………………………………………………………..5-7

Смерть Олега……………………………………………………………………………………………………7-9

Образование Древнерусского государства……………………………………………………….9

Предпосылки возникновения Древнерусского государства………………………..9-11

Возникновение Древнерусского государства……………………………………………..11-13

Олег Вещий

Князь Олег – это легендарный правитель Руси конца IX – начала X вв. . Безусловно , что прототипом летописного Олега являлась историческая личность , о которой , с сожалению , мало что достоверно известно . От того обычно историки в научных , учебных и научно-популярных текстах используют летописную легенду об Олеге и его времени , взятую из «повести временных лет» - сочинение конца XI – начала XII вв. именно она признается главным историческим источником для восстановления целостности картины прошлого Древнерусского государства . Автором «повести временных лет» традиционно считается Киево-Печерский монах Нестор.

По версии «повести временных лет» князь Олег предстает перед нами как умелый полководец предусмотрительный политик , не случайно он был прозван «Вещим» , т.е. предвидящим будущее . После смерти Рюрика в 879-882 гг. Олег начал править на восточнославянском Севере у кривичей , а также ильменскихсловен и окрестных финно-угоров , таких как племена мери , веси , чуди . После похода на юг вдоль торгового пути «Из варяг в греки» , Олег в 882 году овладел Киевом . Таким образом два главных центра складывания государственности у восточных племен «Новгород» или («Славия» - в зарубежных источниках ) и Киевщина («Куяба») объеденились под властью одного правителя . Многие из современных историков за условную дату рождения Древнерусского государства принимают 882 год . Олег же княжил в нем с 882 по 912 год .

Географическое расположение:По археологическим данным в IX в. Как такового Новгорода еще не существовало , а на месте Новгорода располагались при обособленных поселка . Затем в единый город их связал Детинец , крепость , что была построена в конце X века . В те времена «городом» именовали именно крепости . Таким образом , можно сделать вывод , что и Рюрик , и Олег сидели не в Новгороде , а в неком «Старгороде» . Таким «Старгородом» могли служить либо Ладога, либо Рюриково городище под Новгородом . Ладога , укрепленный город на Волхве , расположенный недалеко от впадения Волхва в Ладожское озеро , был самым крупным торговым центром северо-восточной Балтики в VII – первой половине IX в. . Согласно

археологическим данным город был основан выходцами из Скандинавии , но в дальнейшем здесь было смешанное население – норманны соседствовали со славянами и финно-угорами . В середине IX в. Страшный погром и пожал уничтожил Ладогу. Это может согласоваться с летописным известием о большой войне 862 года , тогда ильменскиесловене , кривичи , весь , меря и чудь «прогнали за море варягов» собиравших с них дань в 859-862 гг. , а затем принялись воевать между собой и «встал род на род…» . После разрушения середины IX в. Ладога вновь отстроилась , но уже никогда не обретала прежнего значения . Спустя два столетия после призвания варягов , при Несторе , памяти о былом величии Ладоги и значимости Рюрикова городища уже не было . Слава Новгорода , как крупного политического центра , напротив достигла своего пика , что и заставило летописца верить в его древность и именно в Новгороде разместить древних правителей Руси .

Следует заметить , что хронология в «повести временных лет» , впрочем как и другой летописи –Новгородской , до княжения Владимира (980-1015) очень условна . Нестор имел под рукой некоторые записи фактов X-XI вв. , возможно даже целый летописный свод , который выделяют в «повести временных лет» историки , но точные данные ранних событий там отсутствуют . О них говорили лишь устные легенды , что передавались от поколения к поколению . Следует заметить , что отсутствие дат являлось большой проблемой для Нестора , что и побудило его провести первую в отечественной исторической науке реконструкцию хронологии . В легендах и отдельных записях фигурировали имена византийских царей , что были современниками первым русским князьям . Отталкиваясь от годов правлений , указанных в переведенных на славянский язык в Киеве византийских хроник , Нестор составил свою систему временных координат характерную для начального периода древнерусской истории . Шахматов Алексей Александрович заметил , что даты кончин Олега в «повести временных лет» и его визави императора Льва VI , а смерть Игоря совпадает со смертью императора Романа I в 945 г. И Олег , и Игорь правят по 33 года , что позволяет нам заподозрить составителя летописи в эпическом и сакрально-легендарным подходом к хронологии .

Поход Олега на Царьград

Самым великим полководческим подвигом считается поход Олега на Царьград в 907 году . В повествовании «Повести временных лет» это выглядит так :

«В год 6415 (907). Пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки "Великая Скифь". И с этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000. И пришел к Царьграду: греки же замкнули Суд, а город затворили. И вышел Олег на берег, и начал воевать, и много убийств сотворил в окрестностях города грекам, и разбили множество палат, и церкви пожгли. А тех, кого захватили в плен, одних иссекли, других замучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море, и много другого зла сделали русские грекам, как обычно делают враги.

И повелел Олег своим воинам сделать колеса и поставить на колеса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу. Греки же, увидев это, испугались и сказали, послав к Олегу: "Не губи города, дадим тебе дань, какую захочешь". И остановил Олег воинов, и вынесли ему пищу и вино, но не принял его, так как было оно отравлено. И испугались греки, и сказали: "Это не Олег, но святой Дмитрий, посланный на нас Богом". И приказал Олег дать дани на 2000 кораблей: по 12 гривен на человека, а было в каждом корабле по 40 мужей.

И согласились на это греки, и стали греки просить мира, чтобы не воевал Греческой земли. Олег же, немного отойдя от столицы, начал переговоры о мире с греческими царями Леоном и Александром и послал к ним в столицу Карла, Фарлафа, Вермуда, Рулава и Стемида со словами: "Платите мне дань". И сказали греки: "Что хочешь, дадим тебе". И приказал Олег дать воинам своим на 2000 кораблей по 12 гривен на уключину, а затем дать дань для русских городов: прежде всего для Киева, затем для Чернигова, для Переяславля, для Полоцка, для Ростова, для Любеча и для других городов: ибо по этим городам сидят великие князья, подвластные Олегу. "Когда приходят русские, пусть берут содержание для послов, сколько хотят; а если придут купцы, пусть берут месячное на 6 месяцев: хлеб, вино, мясо, рыбу и плоды. И пусть устраивают им баню - сколько захотят. Когда же русские отправятся домой, пусть берут у царя на дорогу еду, якоря, канаты, паруса и что им

нужно".И обязались греки, и сказали цари и все бояре: "Если русские явятся не для торговли, то пусть не берут месячное; пусть запретит русский князь указом своим приходящим сюда русским творить бесчинства в селах и в стране нашей. Приходящие сюда русские пусть живут у церкви святого Мамонта, и пришлют к ним от нашего царства, и перепишут имена их, тогда возьмут полагающееся им месячное, – сперва те, кто пришли из Киева, затем из Чернигова, и из Переяславля, и из других городов. И пусть входят в город только через одни ворота в сопровождении царского мужа, без оружия, по 50 человек, и торгуют, сколько им нужно, не уплачивая никаких сборов".

Цари же Леон и Александр заключили мир с Олегом, обязались уплачивать дань и присягали друг другу: сами целовали крест, а Олега с мужами его водили присягать по закону русскому, и клялись те своим оружием и Перуном, своим богом, и Волосом, богом скота, и утвердили мир. И сказал Олег: "Сшейте для руси паруса из паволок, а славянам копринные", - и было так. И повесил щит свой на вратах в знак победы, и пошел от Царьграда. И подняла русь паруса из паволок, а славяне копринные, и разодрал их ветер; и сказали славяне: "Возьмем свои толстины, не даны славянам паруса из паволок". И вернулся Олег в Киев, неся золото, и паволоки, и плоды, и вино, и всякое узорочье. И прозвали Олега Вещим, так как были люди язычниками и непросвещенными».

Историки же полагают , что числа представленные в «Повести временных лет» сильно преувеличены , к примеру число кораблей со стороны Олега , по летописным данным , достигает двух тысяч , следует учитывать , что Ладьи русов , что в греческких хрониках были прозваны «моноксилами» ( однодеревкой ) в связи с тем , что ее киль вытесывался из одного ствола , могли брать на борт до сорока воинов . Из этого следует , что войско Олега достигало численности в восемьдесят тысяч человек , что очень сомнительно . Ели же обратиться к Первой Новгородской летописи о походе на Царьград , то она относит это событие к 6430 году от сотворения мира , или же к 922 году от рождества Христова , и говорит максимум о 200 кораблях , то есть о восьми тысячах воинов , а описание похода напоминает рассказ «Повести временных лет» о походе Игоря на греков в 941 году . Как мы можем наблюдать , интерпретация историком сообщений о численности русской рати может колебаться от восьми до восьмидесяти тысяч участников похода.

Смерть Олега

Заметим , что «Повесть временных лет» и Новгородская летопись утверждают , что причиной смерти Олега стал укус змеи , которая выползла из черепа любимого коня Олега , на котором он не ездил , так как однажды один из его волхвов предрек Олегу смерть от собственного коня . «Повесть временных лет» утверждает , что эта воистину роковая встреча Олега с его умершим конем произошла в 912 г. под Киевом . Дабы подчеркнуть трагичность момента , хочу обратиться к великому русскому классику Александру Сергеевичу Пушкину и его балладе «Песнь о Вещем Олеге»

Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: «Спи, друг одинокой!
Твой старый хозяин тебя пережил:
На тризне, уже недалекой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь!
Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!»
Из мертвой главы гробовая змия,
Шипя, между тем выползала;
Как черная лента, вкруг ног обвилась,
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.

Следует помнить , что версия «Повести временных лет» о происхождении , деятельности и смерти Вещего Олега является не единственной среди русских летописных источников . Обратимся к Первой Новгородской летописи , которая по мнению историков , даже старше «Повести временных лет» , и она называет Олега вовсе не князем , а воеводой при сыне Рюрика - Игоре . Из нее следует , что Олег сопровождал Игоря в его походах . Именно Игорь расправляется с Аскольдом , а потом идет в поход на Ромейскую (Византийскую) империю и осаждает Царьград. По версии Новгородской летописи Олег находит свою смерть когда уходит из Киева и направляется на

север в Ладогу , где и происходит его роковая встреча со змеей .

Но по версии Новгородской летописи змея кусает его на десять лет позже , в 922 году , а не в 912 г. . Также , Новгородская летопись сообщает и о другой возможной смерти Олега – ушел «за море» и там умер .

Образование Древнерусского государства

На данный момент развития исторической науки нет точного ответа на то как на самом деле происходило становление Древнерусского государства , так как в сейчас мало подтверждений для однозначной теории его образования . Сейчас самым важным источником для понимания древнерусской историиявляется «Повесть временных лет» . В связи с тем , что источников очень мало , возникает множество теорий относительно подлинности российской истории .

Предпосылки возникновения Древнерусского государства:

Процесс формирования государственности в Киевской Руси имел специфические черты – геополитические и пространственные . Геополитическое пространство Киевской Руси располагалось на стыке разных миров : языческого и иудейского , христианского и мусульманского , кочевого и оседлого . И в связи с этим Русь вобрала в себя особенности Восточных и Западных государственных образований , так как имела срединное положение между Азией и Европой и не располагала какими-либо ярко выраженными границами своей территории в пределах огромного равнинного пространства . Потребность в постоянной защите значительной территории от внешних врагов вынуждала сплачиваться народы вне зависимости от развития, вероисповедания , культуры , языка и создавать сильную государственную власть .

Формирование государственности у древних славян начинается с VI века , в то время когда осуществляется переход от родовой и племенной общины к соседской общине , в этот момент формируется имущественное неравенство . Основными причинами образования Древнерусского государства являются :

· Развитие экономики .К поиску наиболее подходящих форм общего сосуществования людей подталкивала развитая ими экономическая деятельность . Заметим , что экономические факторы влияли на становление

государства , но при этом не являлись определяющими .Государство возникло в то время , когда имущественные различия связанные с экономикой не являлись существенными . Зарождающаяся государственная власть первоначально не претендовала на серьезное участие в хозяйственной жизни общества . Князья и дружинники выделялись из общества по своим профессиональным признакам , а не по имущественным .

· Заинтересованность общества в возникновении государства .

В возникновении государства было заинтересованно подавляющее большинство членов общества . Землевладельцу было выгодно , чтобы князь и его дружинники избавили землевладельца от обременительных и опасных ратных дел . Следует сказать , что государство с самого начала решало не только военные , но и судебные задачи , в особенности связанные с межродовыми спорами . Поскольку решение межобщинных конфликтов путем оружия было слишком обременительно для общества и поэтому для решения конфликта приходилось искать третью сторону , посредника в лице князя и его дружины . По мере понимания общей полезности власти , стоящей выше родового и частного интереса , создавалась почва для передачи судебных полномочий исторически .

· Общественное разделение труда .

Формируются новые классы в связи с распадом традиционного общества и первобытно общинных отношений . Появляются профессиональные ремесленники (То есть происходит отделение ремесленной деятельности от сельского хозяйства) , воины , формируется купечество .