Билет « Социальная философия. Общество как система . Экономическая и политическая сферы общества».

Природа человека имеет двойственный характер: социальный и биологический , социальный аспект природы человека связан с понятием человеческого общества . Сущность общества заключается во взаимодействии людей, которые включены в различные соц.группы , по этому являются элементами общества . Современная философия рассматривает общество как совокупность различных частей и элементов, которые тесно связаны между собой постоянно взаимодействуют , поэтому общество .

Современная философия рассматривает общество как совокупность различных частей и элементов, которые тесно связанны между собой постоянно взаимодействуют, поэтому общество выступает как отдельный целостный организм, как единая система. в обществе выделяют сферы общественной жизни: экономическая, политическая, социальная, духовная. Сущность экономической сферы является деятельность направленная на удовлетворения потребностей людей в поддержании своей жизни , потребности бывают : 1. первичные , 2. вторичные.

Выделяют типы экономических систем:

1. традиционная

2. административно – командная

3.рыночная

4. смешанная

Во второй половине 20 –века сложилась концепция постиндустриального общества где ведущую роль приобретает сфера услуг, массовые коммуникации , информация.

Основной задачей общества становится развитие человеческих способностей , образование , профессионального роста.

Социальная сфера складывается как система взаимодействия соц. групп, которые составляют структуру общества. Страта- социальный слой людей имеющих сходные объективные показатели по четырем признакам стратификации:1. доход.2власть.3.престиж.4 образование.

Стратификация – обязательная характеристика совместного общества где основную часть населения составляет средний класс. Социальный статус- положение человека в обществе. Социальная мобильность- изменение статуса и положения индивида или соц. группы. Горизонтальная мобильность – изменение положения внутри соц.страты. Вертикальная мобильность – переход из одной страты в другую. Общество с большими возможностями вертикальной мобильности называют открытым с ограниченным – закрытым. политическая сфера – организация и учреждения ,отношении и идеи, которые выстраиваются вокруг вопроса о завоевании и удержании власти. Политическая система общества: 1. государство.2. полит . партии и движения. 3. общественные организации.

Типы политических режимов: 1. тотолетаризм.2.авторитаризм.3. демократия. Формы территориального устройства 1. унитарная.2. федеральная.3 конфедерация.

Билет23.Социальная фил-я. Социальная сфера об-ва.

Социальная сфера складывается как система взаимодействия соц. групп , которые составляют соц. структуру об-ва. Страта- соц. слой людей имеющих сходные объективные показатели по четырем признакам стратификации: Доход, Власть, Престиж, Образование. Стратификация- обязательная хар-ка современного об-ва, где основную часть населения составляет средний класс. Соц. статус- положение чел-ка в об-ве. Соц. мобильность- изменение статуса и положение индивида или соц. групп. Горизонтальная мобильность- изменение положения внутри социальной страты. Вертикальная мобильность- переход из одной страты в другую. Об-во с большими возможностями вертикальной мобильности называют открытым, с ограниченными возможностями- закрытым. Политическая сфера- организации и учреждения, отношение и идеи, которые выстраиваются вокруг вопроса о завоевании и удерживании власти

24 философия. Духовная сфера общества. Личность в обществе и истории.
Духовная сфера- это система отношений между людьми, отражающая духовно-нравственную жизнь общества, элементами которой являются: науки, право, мораль, искусство, религия, философия, традиции и обычаи.
Личность в об-ве и истории.
Историю делают множества людей, но отдельные группы или личности в силу особого положения, власти, случайных обстоятельств, могут повлиять на ход исторического процесса серьезнее, чем другие.
Лидеры, военачальники, религиозные деятели принимают решения, отдают приказы, подписывают договоры, эти акты их личной воли оказывают влияние на ход событий, как положительное так и отрицательное.
Великим историческим деятелем присуща харизма, которая понимается как исключительная одаренность, как особые качества личности, вызывающее уважение со стороны окружающих.
Но харизматическая личность несмотря на все способности и возможности не обладает абсолютной свободой, она зависима от массы. Без толпы нет и вождя. Не одна личность не сможет повлиять на ход истории в одиночку, её воля должна воплотиться в совместные действия множества людей.
Личность и народные массы два противоположных полюса исторического процесса, определяющие его ход и содержание.

Билет 25 Концепция исторического развития общества. Общественный прогресс.Концепция однолинейного прогрессивного развития. Гегель и Маркс считали что история человечества едина, что все народы (кто быстрее кто медленнее) придут к единой цели – торжеству разума и свободы. Вся история у Гегеля – история постоянного прогрессивного развития мирового разума, который выступает в форме духа отдельных народов. Критерием развития человечества является осознание свободы.Маркс связывал историю с построением коммунистического общества идеалом которого – «свободное развитие каждого , есть условие свободного развития всех». Все народы должны пройти через 5 общественно – экономических формаций. Марк считал что в истории господствуют объективные законы, их можно познать и управлять развитием общества.

Концепция многолинейного развития

Немецкий философ К. Ясперс считал, что история отличается от природного прогресса, поскольку она в людях наделенных сознанием. Каждое поколение людей решает свои цели в соответствии с потребностями и интересами. Поэтому полного единства мировой истории, никогда не будет.

Ясперс предложил схему мировой истории:

1) Доистория

2) Великие культуры древности ( Др Индия, Др Рим)

3) «Основное время» - когда формируется подлинный человек

4) Научно – техническая революция

Народы, которые не восприняли «основного времени » изменяются и развиваются очень медленно. В этом смысле по Ясперсу история многолинейна.

Концепция циклического развития

О. Шпенглер, А.Тайнби, П.А.Сорокин, Н.Я.Данилевский

Немецкий философ Шпенглер в своей книге «Закат Европы» высмеивает концепцию однолинейной истории. Он видит феномен множества культур у каждой из которых собственные: форма, люди, страсти, жизнь и смерть. Шпенглер назвал 8 полностью осуществивших свои возможности культур: Вавилонская, Египетская, Индийская, Китайская, Апполоновская, Фаустовская, Магическая, культура Майя. Он ожидал появление русско – сибирской культуры. Каждой культуре отмерен определенный срок жизни – 1000 лет. Каждая культура проживает стадии детства, юности, зрелости, увядания. Умирая, культура перерастает в цивилизацию, которая является противоположностью культуры

Англ историк Тейнби видел историю как круговорот локальных цивилизаций. Сохранилось только 5 цивилизаций: индийская, китайская, русская, исламская, западная. Каждая культура проходит стадии возникновения, роста, надлома, размножения, после чего цивилизация гибнет уступая место другой.

Сорокин(1889-1968) назвал 3 культуры:

Чувственная - ориентирована на материальные потребности и интересы. Признаки: война, кризисы, безработица, хищения, падение нравов.

Дидеациональная – ориентирована на вневременные, вечные ценности , главными из которых является Бог.

Идеалитическая – синтез первой и второй культуры, берёт из них всё лучшее, оптимальное для развития прогресса людей.

26.философия.Глобальные проблемы современности.

1.Предотвращение угрозы новой мировой войны и обеспечение устойчивого развития мирового сообщества. Борьба с международным терроризмом.

2.Преодоление экологического кризиса. Энергетическая,сырьевая,продовольственная проблемы экономический кризис, проблема охраны природы.

3.Проблемы социального характера: демократическая проблема межнац отношений, проблемы нравственности и охраны здоровья, кризис духовной культуры.

4.Научные проблемы: освоение космоса, изучение внутреннего строения Земли, долгосрочное прогнозирование климата.

5.Проблемы смешанного характера: региональные конфликты, организованная преступность, технологические аварии, стихийные бедствия.

Билет № 28

Культура как философская проблема. Теория происхождения культуры. Культура и цивилизация.

Культура – это то, что создано и создается человеком материального и духовного, в отличие от природных вещей и явлений.

Культурный процесс в любом обществе имеет общечеловеческое содержание. Нормальное развитие культуры предполагает процессы ее сохранения и передачи от старших поколений к младшим.

Особенностью функционирования культуры являются ее самобытность, уникальность и неповторимость.

Цивилизация – это совокупность, материальной духовные и нравственных средств, которыми обладает данное общество в определенный исторический период времени.

Цивилизация характеризует уровень господства общества над природой и над самим собой – это высшая культура, которая представляется совокупностью знаний, приемов и методов, т.е. чем то внешним по отношению к человеку, что можно выучить, принять к сведению, и что можно легко отбросить, когда отпала необходимость.

Внутренняя культура – это та культура, которая стала второй природой для человека. От нее нельзя отказаться, нельзя просто так отбросить, отбросив за одно и завоевания человечества.

Внутренняя культура – это не внешний набор правил, а внутреннее достояние.

Функции культуры:

1. Гуманистическая – всестороннее развитие человека.

2. Познавательная.

3. Информационная – культура передает социальный и исторический опыт человечества.

4. Нормативная – опирается на мораль и право, регулирует поведение и поступки людей.

5. Ценностная – формирует определенные ценностные потребности и ориентиры.

Формы и разновидности культуры:

1. Массовая культура.

2. Элитарная культура.

3. Народная культура.

4. Доминирующая культура – ее разделяет большинство членов одного и того же общества (Европейская, Восточная, Африканская).

5. Субкультура – это культура, выработанная в той или иной социальной группе.

6. Контркультура – культура, стоящая в оппозиции общепринятым нормам и ценностям.

Религиозные секты, движения сексуальных меньшинств.

29 философия. Формы и разновидности культуры. Культура и контркультура.
Культура-это то что создано и создается человеком (матер. и дух.) в отличии от природных вещей и явлений.
Культура бывает:
Массовая Элитарная Народная Доминирующая, её разделяют большинство членов того или иного об-ва (Европейская, Восточная). Субкультура – это культура, выработанная в той или иной социальной группе Контркультура- культура, состоящая в аппазиции общепринятыми нормами и ценностями (религиозные секты, движения сексуальных меньшинств, хиппи, панки, готы, эмо)
Аксиология- учение о духовных ценностях.
Духовные ценности- своеобразный духовный капитал чел-ва. По праву считаются высшими моральные и этические ценности. Т.к. они во многом определяют поведение чел-ка в других системах ценностей: соотношение добра и зла, природа счастья и справедливости, любви и ненависти, смысл жизни, свобода и ответственность, совесть, честь и достоинство.

Билет№30

Аксиология - учение о духовных ценностях. Духовные ценности - своеобразный духовный капитал человечества. По праву считаются высшими моральные этические ценности, так как они во многом определяют поведение человека в других системах ценностей: соотношение добра и зла, природа счастья и справедливости, любви и ненависти, смысл жизни, свобода и ответственность, совесть, честь, честь достоинство.

Цель и смысл человеческой жизни.

Размышление над смыслом жизни становится для многих людей основой для определения жизненного пути, поведения, поступков.

Стремление оставить свой след в истории смысл существования людей. Большинство оставляет свой след в памяти детей и близких. Но некоторые хотят большего: они занимаются политикой, спортом и тд. Они стремятся выделиться из основной массы людей. Но и здесь нельзя заботиться только о личном благе. Подлинным смыслом жизни человека можно считать его деятельность на пользу общества в сочетании с удовлетворением личных интересов и потребностей.

Билет № 31 « Искусство как форма культурной деятельности»

Искусство – вид духовно практической деятельности, ориентированной на художественное осознание и эстетическое освоение мира.

Высшее гуманное назначение искусства – нравственное воспитание личности, её объединение с историей, обществом, человеком.

Исторически развивается как система конкретных видов искусства: музыка, лит-ра, хореография, цирк, фотография и т.д.

Мораль – нравственность, совокупность норм и принципов поведения людей, форма общественного сознания, и способность духовного воздействия на действия человека в обществе.

Этика – система норм, нравственного поведения людей, их обязанности по отношению друг к другу и к обществу.

Билет № 32«Религия – составляющая духовной культуры. Возникновение религии. Особенности религиозного мировоззрения».

Религия – это определённые взгляды и представления людей, соответствующие обряди и культы.

Роль религии:

+ воздействие религии на духовную жизнь, на нравственность

+возрастает значение религии в переломные моменты истории.

+религия – носитель культурных ценностей.

Сохраняются позиции религии в политической и общественной жизни.

- фанатизм, нетерпимость к другому, религиозные войны.

- инквизиция, борьба прогрессивными демократическими движениями, и поддержка политической реакции.

Религиозная вера – способ существования религиозного сознания, особое настроение, переживание характеризующее состояние человека. Внешней формой проявления веры служит культ.

Культ – система утвердившихся ритуалов, обрядов, религиозных специфических действий.

Фетишизм – поклонение неодушевлённому предмету, которому приписываются сверхъестественные св-ва.

Тотемизм – вера в сверхъестественное родство между людьми, животными и растительным миром. Тотем – растение или животное которое служит символом рода или индивида.

Анимизм – вера в духовные сущности, заключонные в предматах или сущ. Отдельно от них.

Магия – действия и обряды, которые совершались с целью повлиять сверхъестественным путем на явление природы, животных или человека.

Билет №33

В период древн. истории господствующей религией было язычество( политеизм – многобожие). На смену язычесву пришли монотеистические мировые религии.

Национальные: конфуцианство(Китай), иудаизм(Израиль),синтоизм(Япония)

Мировые: Буддизм(7-6 вв.), Христианство(1 вв.), Ислам( 6-7 вв.)

Буддизм – основатель Будда. Главная идея освобождение от страданий( нирвана- высшее состояние духа человека, при котором нет желаний и страстей. Ламаизм – одно из направлений буддизма, представитель Далай-Лама, которого выбирают по указанию священных книг.

Христианство – появилось в Полестине. Основу учения составляет представление о сверхчеловеке Иисусе Христе сыне Божьем, спасите мира, который сошел с неба. Один из догматов, учение о святой троице.

Направления христианства:

1. Православие.

2. Католизм.

3. Протестантизм.

Ислам – появился в Аравии в с.Мекка. Основатель – пророк Мухаммед.

Основные требования:

1. Вера в единого Бога Аллаха

2. Намаз – ежедневная 5-ти кратная молитва

3. Пост в месяц Рамазан.

4. Уплата 10% дохода в пользу властей

5. Хадж – паломничество по святым местам.

Свобода воли - способность человека к самоопределению в своих действиях.

Билет 34

Отличии от искусства. Из философского творчества, так же как и из художественного, невозможно удалить элемент живого присутствия человека-творца, его собственное видение мира. Однако личностное творческое начало в философии и искусстве направлены по-разному. В искусстве – это самовыражение художника через создание образа. В философии – это «авторское» внедрение философа в философскую традицию через создание концепции (системы понимания, понятий), стремящейся к объясненности, доказательности, истинности.

Образ и концепция – две различные «единицы» творчества. Они определяют различные ритмы, правила, цели творческого процесса в искусстве и философии. В отличие от творчества в искусстве, философское творчество стремится, по словам голландского философа Б. Спинозы, «не плакать, не смеяться, но понимать!»

Отличии от религии. Философия и религия имеют совершенно различные задачи и суть различные по существу формы духовной деятельности. Религия есть жизнь в общении с Богом, имеющая целью удовлетворение личной потребности человеческой души в спасении, в отыскании последней прочности и удовлетворенности, незыблемого душевного покоя и радости. Философия есть, по существу, совершенно независимое от каких-либо личных интересов высшее, завершающее постижение бытия и жизни путем усмотрения их абсолютной первоосновы. Но эти, по существу, разнородные формы духовной жизни совпадают между собой в том отношении, что обе они осуществимы лишь через направленность сознания на один и тот же объект — на Бога, точнее, через живое, опытное усмотрение Бога.

Отличии от науки. В центре философии стоит человек, мир как таковой её интересует гораздо меньше. Философия рассматривает мир как “обитель” человека. “Главный признак, отличающий философское познание от научного, нужно видеть в том, что философия познает бытие из человека и через человека, в человеке видит разгадку смысла, наука же познает бытие как бы вне человека, отрешенно от человека”. Следовательно, философия познает мир через “призму” человеческих потребностей, интересов предпочтений целей, ценностей и идеалов