Зарубежная философия: постмодернизм.

Для становления постмодернистской проблематики большое значение имело глубокое и разностороннее осмысление ницшеанства, марксизма, фрейдизма.

В строгом смысле философии постмодернизма не существует: постмодернистская рефлексия направлена на доказательство невозможности философии как таковой, невозможности выработки нового философского стиля мышления, понимаемого как создание целостной объясняющей мировоззренческо-теоретической системы.

В постмодернизме предпринимается попытка уйти от противопоставления явления — миру, идеи — объекту, означаемого — означающему.

 Средством этого становится "тотальный критицизм" и "контрфилософский дискурс".

Для постмодернизма характерно ощущение исчерпанности самой истории, "проговоренности" всех смыслов, идей и ценностей.

 Постмодернизм нацелен на асистемнocть, адогматичность, вариативность. Он утверждает значение "присутствия", несамотождественности текста.

Постмодернизм интересует не данность и не заданность, которые определяют мировоззренческую парадигму, лежащую в основе той или иной картины мира, а "остаток от обозначаемого", непознаваемое, неопределяемое.

Для постмодернизма характерно отношение к миру как к объекту осознания, результаты которого фиксируются, прежде всего, в письменных формах. Поэтому мир выступает как текст.

Самосознание личности также уподобляется "сумме текстов", вступающих во взаимодействие с иными текстами, которые образуют культуру.

"Власть через и посредством языка" — вот наиболее интересующая постмодернизм проблема.

Не претендуя на создание глубокой теории, постмодернизм исследует "поверхности", играет частностями. Не имея собственной культурной доминанты, но пытаясь выразить дух времени, данное направление претендует на создание "нового мышления", "новой идеологии", задача которой — размывание устоев, ценностей и границ традиционного философского европейского знания.

Постмодернисты:Жан-Франсуа Лиотар (р. 1924), Жан Бодрийар (р. 1929), Жиль Делеза (р. 1926), Жан Дерриду (р. 1930), Феликс Гваттари (р. 1930).

Диалектика как теория развития и как метод познания.

Диалектика (искусство спорить, вести рассуждение) — метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречие мыслимого содержания этого мышления

Законы диалектики:

1. Закон единства и борьбы противоположностей (закон противоречия)

«Движение и развитие в природе, обществе и мышлении обусловлено раздвоением единого на взаимопроникающие противоположности и разрешение возникающих противоречий между ними через борьбу» . Закон единства и борьбы противоположностей — всеобщий закон действительности и её познания человеческим мышлением, выражающий суть, «ядро» материалистической диалектики.

2. Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные

«Развитие осуществляется путём накопления количественных изменений в предмете, что неизбежно приводит к нарушению его меры (стабильного состояния) и скачкообразному превращению в качественно новый предмет»

3. «Закон отрицания отрицания»

 «Развитие идёт через постоянное отрицание противоположностей друг другом, их взаимопревращение, вследствие чего в поступательном движении происходит возврат назад, в новом повторяются черты старого».

Закон отрицания отрицания раскрывает общее направление, тенденцию развития материального мира. Чтобы понять сущность и значение этого закона, нужно прежде всего выяснить, что такое диалектическое отрицание и каково его место в развитии.

Историческое развитие понятия

В истории философии выделяются следующие исторические формы диалектики:

      1. Диалектика античности (наиболее яркие представители — Гераклит и досократики, Демокрит, Сократ, Платон и Аристотель).

      2. Идеалистическая диалектика немецкой классической философии XVIII — первой половины XIX в. (И. Кант, Г. Фихте, Ф. Шеллинг, Г. Гегель).

4. Материалистическая диалектика (К. Маркс, Ф. Энгельс, философы советской школы Э. Ильенков, Вазюлин В. А., Готт В. С. и др.)

Виды диалектики:

1) Объективная ( развитие реального мира ( природы и общества))

2) Субъективная ( диалектическое мышление (диалектика понятий) - отражение диалектического движения (развития) действительного мира; во-вторых, - теория диалектики, т.е. учение о всеобщих законах развития, движения как внешнего мира, так и самого мышления.)

3) Материалистическая

4) идеалистическая

Принципы диалектического метода - выходные, объективные по содержанию идеи материалистической диалектики, что наряду с законами диалектики, категориями диалектики отражают общие закономерности процесса развития предметов и явлений объективной действительности и выполняют методологическую функцию в научном и философском познании

ПРИНЦИП ДЕТЕРМИНИЗМА

 Все научные принципы отражают определенные стороны, т.е. объективное содержания. Принципы детерминизма отражают объективное взаимосвязи и взаимообусловленность явлений мира. Существуют различные формы детерминизма: пространственная, временная, необходимая, случайная. Ядром детерминизма выступает положение о существовании причинности, т.е. такой связи, в которой одно явление (причина) порождает другое явление (следствие), каковы соотношения между причиной и следствием:

1) Между причиной и следствием существует однозначная зависимость, хорошо этот вид связи изучен в классической физике. Наличие однозначной зависимости позволяет однозначно предсказывать будущее состояние системы, т.е. рассчитывается траектории небесных тел, космических аппаратов и.т.д Такая форма зависимости получила название Лаплассовского детерминизма.

2) Между начальным и будущем состоянием системы существует неоднозначная зависимость, на ее основе были разработаны вероятностные методы.

3) Форма детерминизма. Согласно синергетики будущее системы является неопределенным. Эта неопределенность обусловливает принципиальную непредсказуемость многих явлений. Развитие системы может пойти в одном или нескольких направлений. Бифуркация - качественное изменение системы.

Бытие и его основные формы. Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия.