И умерла Рахиль, и погребена на дороге в Ефрафу, то есть Вифлеем.

Иаков поставил над гробом ее памятник. Это надгробный памятник Рахили до сего дня.

21. И ѿправился Иȥраиль и раскинул шатер свой ȥа башнею Гадер.

22. Во веремя пребыванiя Иȥраиля в той стране, Рувим пошел и переспал с Валлою, наложницею Отца своего. И услышал Иȥраиль. Сынов же у Иакова было двенадцать.

Ком. Отче – То есть, видите, сыновья уже бегают к наложницам папы

23. Сыновья Лiи: первенец Иакова Рувим, [по нем] Симеон, Левiй, Иуда, Иссахар и Ȥавулон.

Сыновья Рахили: Иосиф и Вениамин.

Сыновья Валлы, служанки Рахилиной: Дан и Неффалим.

26. Сыновья Ȥелфы, служанки Лiиной: Гад и Асир. Сiи сыновья Иакова, родившiеся ему в Месопотамiи.

И пришел Иаков к Исааку, Отцу своему, в Мамре, в Кириаф - Арбу, то есть Хеврон где странствовал Авраам и Исаак.

28. И было дней [жиȥни] Исааковой сто восемьдесят лѣтъ.

29. И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жиȥнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его.

Ком. Отче – То есть, ничего праведного ȥдесь не видно: ложь, хитрость, подлог, коварство, обман, убiенiе невиновных. И ȥа это их господин, невидимый, их благословляет: Дарит территорию, которая ему не принадлежит, помогает уничтожить другiе народы, почему-то прячется ѿ белого света. Этот господин появляется только по ночам, то в пламени тернового куста. Постоянно требует кровавые жертвы, чтобы вдыхать аромат. Поэтому не удивительно, что в Новом ȥавете, на который постоянно ссылаются христиане, İисус наȥывает ихнего Бога – Диаволом, Отцом лжи, человѣкъненавистником и убiйцей иȥначалья.

Но дальше – больше, происходит следующее: 12 братьев – один иȥ них какой-то странный – Иосиф, он видит какiе-то сны постоянно. И он как младшiй – любимец. И братья продают работорговцам своего брата, чтобы получить несколько монет, потому что им не нравиться, что Отец ему, видите ли, подарки делает и прочее. Братца продали, а его одежду иȥмаȥали кровью и скаȥали, что его дикiе ȥвери растерȥали. А дальше работорговцы приводят его в Египет, где Иосифа ȥаключают в темницу. Но если бы его просто в темницу посадили - это одно. Т.е. как братья дошли до того, что бы брата продать?:

И скаȥали друг другу: вот, идет сновидец;

20. ПойдЁм теперь, и убьем его, и бросим его в какой - нибудь ров, и скажем, что хищный ȥверь съел его; и увидим, что будет иȥ его снов.

21. И услышал [сiе] Рувим и иȥбавил его ѿ рук их, скаȥав: не убьем его.

22. И скаȥал им Рувим: не проливайте крови; бросьте его в ров, который в пустыне, а руки не налагайте на него. [Сiе говорил он], чтобы иȥбавить его ѿ рук их и воȥвратить его к Отцу его.

23. Когда Иосиф пришел к братьям своим, они сняли с Иосифа одежду его, одежду раȥноцветную, которая была на нем,

24. И вȥяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нем не было.

25. И сели они есть хлеб, и, вȥглянув, увидели, вот, идет иȥ Галаада караван Иȥмаильтян, иПродали

31. И вȥяли одежду Иосифа, и ȥакололи коȥла, и вымарали одежду кровью;

32. И послали раȥноцветную одежду, и доставили к Отцу своему, и скаȥали: мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет.

33. Он уȥнал ее и скаȥал: [это] одежда сына моего; хищный ȥверь съел его; верно, растерȥан Иосиф.

И раȥодрал Иаков одежды свои, и воsложил вретище на чресла свои, и оплакивал сына своего многiе дни.

Ком. Отче – То есть, папочке удружили детки - Пап посмотри: это одежда, не твоего ли убiенного сына?

35. И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и скаȥал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю. Так оплакивал его Отец его.

Что происходит дальше?     

Иуда ѿошел ѿ братьев своих

Чтобы быть, как бы непричастным, главное воверемя смыться.

И поселился блиȥ одного Одолламитянина, которому имѧ: Хира.

Опять - к другим народам

2. И увидел там Иуда дочь одного Хананеянина, которому имѧ: Шуа; и вȥял ее и вошел к ней.

Т.е. не сватался, не давал выкуп, просто вȥял и украл.

3. Она ȥачала и родила сына; и он нарек ему имѧ: Ир.

4. И ȥачала опять, и родила сына, и нарекла ему имѧ: Онан.

5. И ещё родила сына и нарекла ему имѧ: Шела. Иуда был в Хеȥиве, когда она родила его.       

Т.е. уже непонятно уже ѿ кого сын. Муж в командировке, а жена ещё родила

6. И вȥял Иуда жену Иру, первенцу своему; имѧ ей Фамарь. (Иногда пишут Фомари)

Ȥаметьте, основной ȥакън иудаиȥма – еврей, должен жениться только на еврейке. Если нет посторонних евреев, должен жениться хоть на своей сестре: двоюродной, троюродной, хоть на родной, хоть на сводной. НО только что бы она была еврейка. А Иуда ȥдесь мало того, что во всяких беȥобраȥiях был ȥамечен и сбежал, он еще и женился на нееврейке, на дочери хананеянина. Он как-бы, нарушил основной ȥакънъ иудаиȥма. И что происходит дальше. Он берет своему первенцу Иру жену – Фомари. И читаем, что было дальше:

Ир, первенец Иудин, был неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь.

Если Богъ ему как бы благоволит, почему уже неугоден? – А потому, что это потомство неугодное. Ведь скаȥал же им господь: Еврей должен жениться только на еврейке. А он вȥял не еврейку. А генофонд то передается по маме. Ȥначит, ребенок не имеет охраняющего иммунитета, ни по линiи Иуды, ни по линiи Фомари – т.е. - сухая, вымiрающая ветка. (рис.1): У Фомари мощь генофонда передается по Отцу. У Ира иммунитет, мощь генофонда должна передаваться по матери, поэтому он (Ир) не еврей, а байстрюк – он не чистокровный. Т.е. как бы - нежиȥнеспособное потомство, а раȥ нежиȥнеспособное потомство, то у Ира нет матери еврейки. Поэтому господу это не нравится, не нравится ихнему господину, что ȥакъны нарушаются.

Читаем:был неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь.

–Вот так: А, не угоден – помiрай.

Ученик: Ȥначит, он слаб был, если …?

Отче: Конечно, слаб. Но смотрите, ȥдесь (рис.1), у Ира как бы иммунная система передается по материнской линiи т.е. иммунная ȥащита, мощь генофонда. А у Фомари

Т.к. Иуда вȥял Хананеянку, то его дети будут не Хананеяне и не Евреи. Поэтому он, чтобы как бы выжить потомству, он же вȥял опять жену, но она же тоже не еврейка, она же тоже хананеянка, и получилось, что Ир умiрает, и что делает Иуда? Он подходит к среднему сыну, Онану и говорит:

8. И скаȥал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему.

Т.е. вот Фомари (рис.2), Ир был половинчатый, как бы скаȥали – Байстрюк (и не Хананеянин, и не еврей, не иудей. Он женился на Фомари и оставил у нее свои обраȥы Духа и крови, поэтому Онану сам Иуда и говорит:

Войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему.

Т.е. обраȥы Ир оставил в ней, а семя, чтобы ребенок родился – не оставил. А семя-то у них, у Ира и Онана, одного рода т.е. как биомасса, чтобы ребенок родился. Иди, дай семя, и родится ѿ твоего брата - покойничка ребенок у Фомари). Ну, Иуда посчитал, наверное, Онана ȥа полного идиота, а Онан - то был мужик умный, ȥакъны РИТА ȥнал. К тому же скаȥано:

9. Онан ȥнал, что семя будет не ему, и потому (Даже если переспит с Фомари), поэтому:когда входил к жене брата своего, иȥливал на ȥемлю, чтобы не дать семени брату своему.

- т.е. покойнику. Т.е. для чего? Он ȥнал что, Отец нарушил ȥакън иудаиȥма, т.е. проиȥошло смешенiе 2-х видов, которого быть не должно. Поэтому он, как умный, порядочный человѣкъ – осоȥнал, все, что Отец натворил, и скаȥал: Не будет этого. Не будет вот этого, будем говорить, генетического эксперимента по смешению с другими народами. А вот этого уже господь не выдержал: Как это?! Я тут их между собой стравливаю, эксперименты провожу, а тут вон, умненькiй нашелся, воȥражать мне вȥдумал, ослушался Иуду и ослушался меня. Мало ли какiе ȥакъны для чистых евреев существуют. И что? И ȥа непослушанiе: