Так всё-таки: Богов много или Он один?

Все наши Родные Боги суть Лики Единого РОДА. Таким образом, Родноверие — это одновременно и Единобожие, и Многобожие. Единый Всесущий Всебог РОД проявляется в Ликах многих Богов — Его Собственных Сил, творящих, поддерживающих, разрушающих и в свой черёд обновляющих всё сущее. И к Кому бы из Родных Богов ты ни обращался — в сущности, ты обращаешься к Самому Всебогу РОДУ.

Тогда, может, нужно сразу обращаться к Самому РОДУ — так сказать, напрямую, без посредников?

Можно, если многообразие мира кажется тебе чем-то несущественным. В некотором смысле, вся Природа — Единый Жизнестрой, и животоки Её Сил равно пронизывают небо и землю, огонь и воду, мужчину и женщину и т.д. Но значит ли это, что между всем перечисленным нет вообще никакой разницы? Природные силы, проявленные в целебной траве и ядовитой — различаются между собой, хотя и берут начало в одной Матери-Природе. Умение видеть красоту Природы вообще — во многом зависит от того, насколько ты умеешь видеть красоту каждого отдельного дерева, каждой травинки, далёкой звезды на небе и капельки росы на листе... Мудрость Родноверия — РАЗЛИЧАТЬ, НЕ РАЗДЕЛЯЯ: в Едином видеть многое, и во многом — Единое.

Если можете, дайте, пожалуйста, краткое определение Родноверия.

Родноверие — это ВЕДАНИЕ Родных Богов, ВЕРА Им и ВЕРНОСТЬ Заветам Предков.

Какие заповеди есть в Родноверии (если они вообще есть)?

Родноверие — это Путь Сердца, а Сердце не знает никаких заповедей, кроме одной — заповеди Любви: любви к своему народу и сородичам, к Родной Матери-Природе и Родной Земле, к Родным Богам, Предкам и Самому РОДУ... С другой стороны, народная мудрость, передаваемая изустно от отца к сыну и от деда к внуку, учит нас вполне определённым вещам: «Живи сам и дай жить другому», «Уважай Мудрость иных Родов, но живи Мудростью своего Рода», «Честно возделывай свою землю и не зарься на чужую», «Плати за добро — добром, а за зло — по справедливости, но будь при этом милосердным», «Не бери у Природы больше, чем тебе необходимо»... А если всё подытожить, то можно сказать так: «Свято чти Родных Богов и Предков, живи по Совести и в ладу с Природой, а если ищешь Высшего Знания — познай себя».

Есть ли у Родноверов своё Священное Писание?

Родноверие — это не «книжная» Вера, а Природная, опирающаяся на непосредственное видение — ВЕДАНИЕ Духа. Наше «Священное Писание» — это Священные ЗНАКИ Родных Богов, которые мы читаем в Живой Книге Природы. В извечном Коловращении жизни и смерти — рассвета и заката, дня и ночи, лета и зимы — видим мы величайшее Откровение Богов и учимся у Природы жить в ладу с Законами, управляющими Мирозданьем.

А как Вы относитесь к так называемой «Велесовой Книге»?

«Велесова Книга» — мудрое, хотя и далеко не бесспорное произведение Русского Духа, запечатлённое в слове. И не важно, чья именно рука выводила её буквицы-руны — безвестного волхва седой древности или нашего недавнего современника Юрия Петровича Миролюбова — эта книга писалась Сердцем, и Сердцем же должна быть прочитана нами, если мы хотим понять её суть. Но не стоит делать из неё культ! «Велесова Книга» — не «Библия Славянского Язычества», как это представляется некоторым, не какой-то незыблемый и непререкаемый религиозный «канон», а всего лишь частный взгляд на Родную Веру наших Предков, и именно как таковой заслуживает нашего глубокого и пристального изучения. Но при этом нужно помнить, что никакая книга, сколь бы великую мудрость она ни содержала в себе, не заменит нам живого Духа Родной Веры, как слова о любви не могут заменить нам саму Любовь...

Слава Роду!

[2007]

Слово Велеслава ко всем приверженцам Родной Веры

Почему на протяжении последнего года, или чуть более того, я не провожу публичных обрядов и праздников (за редкими исключениями, вроде Купалы)?

Потому, что устал от двух типов людей: тех, кто слепо боготворит меня, и тех, кто меня столь же слепо ненавидит. Устал от ДУРАКОВ.

Вообще, мне всегда казалось, что моя деятельность в рамках Родной Веры может быть полезна самостоятельно мыслящим людям как опыт проживания в Традиции, а не как догмат. Превозносить или хулить меня за личные качества — значит в равной степени упускать То, Что несоизмеримо важнее моей личности.

Я никого ни к чему не призываю — я лишь делюсь собственным опытом, своей точкой зрения. Чему из этого следовать, а что отвергнуть — ваш выбор.

Существует ли в настоящее время Община «Родолюбие» как организация?

Собственно «организацией» — Община «Родолюбие» никогда не была и не является таковой сейчас. Просто были и есть люди, с которыми мне по пути, кому, как и мне, интересно свободное содружество самостоятельно мыслящих людей, а не секта узколобых фанатиков или организация военизированного типа с жёстким членством.

Всякое объединение, сколь бы благими ни были цели его организаторов, всегда превращается со временем в объединение ПРОТИВ всех инакомыслящих, кто не разделяет и не поддерживает положений «Устава» данной организации.

Но Путь Родной Веры — это не вечная борьба с «другими», не противостояние и не способ выделиться «любой ценой» из толпы окружающих. Это путь к Духовной Свободе, начинающийся со свободного выбора самого человека, это путь постижения Лада в Природе и в своём Сердце, Это Путь без навязываемого кем-либо пути — Страна без проторенных дорог, где опыт Предков помогает, но не заменяет личного поиска Истины.

Нужны ли внешние обряды, традиционная одежда, Капища?

Они полезны (во многих смыслах), но не необходимы. В Родной Вере нет жёстких догматов, строго регламентирующих взаимоотношения человека с Родными Богами. Каждый из нас сам открывает для себя Истину — в той мере, в какой он способен Её воспринять. Здесь нет общих правил и практик, равно приемлемых для всех. Всерьёз утверждающий, что именно его Путь к Божественному является «самым истинным», — либо дурак, либо жулик.

Массовый религиозный фанатизм, к какой бы религии он ни относился, — не имеет ничего общего с истинной Духовностью, с поиском Истины. Я не утверждаю, что «массовые» религии, основанные на формализме и обрядоверии, не нужны людям вовсе (пусть каждый сам решает, что ему нужно и полезно, а что нет). Я лишь указываю на то, что следование каким-либо внешним предписаниям — само по себе ещё не является следованием Стезёю Духа.

Особенно опасными «ловушками» на Духовном пути, на мой взгляд, являются те религиозные и философские Учения, которые претендуют на возвышенную Духовность, не имея к Ней никакого отношения, выдавая себя не за то, чем они являются на самом деле (как, впрочем, и всякая другая «благонамеренная» ложь). Нет ничего плохого в том, что кому-то нравятся ролевые игры, кому-то — этнография, кому-то — воплощение в жизнь своих философских или сексуальных пристрастий (если они, конечно, не идут вразрез с общественной моралью и действующим законодательством). Но не стоит обманывать себя и других, выдавая свои личные обусловленности за некую грандиозную, «недоступную профанам» Духовность.