Типологические особенности русской культуры

Внутренняя неопределенность побуждала русского человека искать что-то определенное и устойчивое во внешнем мире. В Русской Культуре особое место занимает природа, причем природа нетронутая, естественная, не испытавшая прикосновения культуры. Еще почитались государство и твердая власть. Не в силу какой-то особой любви и уважения, а потому что в государстве и власти виделась основа, помогающая четко определиться внутренне.Государство — это держава, оно представлялось внешним держателем и незыблемой основой жизни.

В русском характере и идее отражена неопределенность и противоречивость самой культуры, характера и идеи. Неопределенность делает Русской Культуре отзывчивой на все веяния и идеи в мировой культуре, подражательной в отношении многих образцов и идеалов, рожденных в культуре других народов. Русская Культура пластична, но это же создает и опасность имитации жизни, мысли и самой культуры. Русские умы волновали больше замыслы, проекты, надежды, чем их осуществимость. С этим связаны неопределенность и невыраженность в культуре богатырских начал народной жизни. Эти начала никак не могут созреть, «выделаться», оформиться и появиться в своем, неповторимом образе. Неопределенность и невыраженность можно объяснить особенностями русской истории, в которой начало национальной культуры постоянно угнетались сменой ориентиров и ценностей, происходившей по инициативе властей. Но если согласиться даже с таким объяснением, то из него не следует вывод, что пройдет время и неопределенность исчезнет, что долго зреющий плод Русской Культуры наконец-то созреет и появится в своем собственном облике. Такие выводы делались в истории Русской Культуры постоянно, они и составляют ее особенность. Русскому народу, как и многим другим народам, издавна был присущ и миссионизм (вера в свою особую роль), и мессионизм (вера в пришествие мессии-освободителя). Русский народ называли и «богоносцем», и «богоизбранным», но считал ли он сам себя таким? Народу приписывали самые разные качества, к нему взывали, его именем клялись, от его имени творились страшные злодеяния в русской истории, но по-настоящему с его мнением ни одна власть не считалась. Все это так, но ожидать каких-то особых условий для развития Русской Культуры — значит продолжать верить в особую роль народа и культуры. Реальнее будет признать, что в истории Русской Культуры выражено все, к чему способен народ. Творчество народа становится проявлением духа национальной культуры.