СТОЯНИЕ НА (ХОЛМАХ) АС-САФА И АЛЬ-МАРВА.

После этого он вышел через ворота (в другой версии хадиса сообщается: “через ворота ас-Сафы” {ат-Тахави}) и направился к (холму) ас-Сафа. Приблизившись к нему, он прочитал:

«Инна-с-Сафава-ль-Марвата мин ша‟аири-Ллях»

«Воистину, ас-Сафа и аль-Марва – одни из обрядовых знамений Аллаха»45, (после чего произнес):

«Абда‟у (вдругойверсиихадисасообщается: набда‟у) би-мабада‟а-Ллахуби-хи»

“Я начинаю (в другой версии хадиса сообщается: “Мы начинаем” {Абу Дауд, ан-Наса‟и, ат-Тирмизи, ад-Дарими, Малик, Ибналь-Джаруд, аль-Байхаки, Ахмад, ат-Тахави})стого, счегоначалАллах”. Онначалсас-Сафыиподнималсянанее, поканеувиделДом (Аллаха).

Он встал лицом к кибле, произнес свидетельство единобожия, возвеличил Аллаха [три раза {ан-Наса‟и, аль-Байхаки, Ахмад], [восхвалилАллаха {ан-Наса‟и, ИбнМаджа}] исказал:

“Ля иляхаилля-Ллахувахдаху ля шарика ляху! Ляхуль мульку валяхульхамду [йухьйивайумиту] вахува „алякуллишай‟инкадиир! ЛяиляхаилляЛлахувахдаху [ляшарикаляху] анджазаваъдахуванасара„абдахувахазамальахзабавахдаху”

«Нет божества, кроме Аллаха, Одного, у Которого нет сотоварища! Ему принадлежит власть и надлежит хвала, [Он оживляет и умерщвляет {Абу Дауд, ан-Наса‟и, ад-Дарими, ИбнМаджа, аль-Байхаки}] иОнвластеннадвсемсущим! Нетбожества, кромеодногоАллаха [уКоторогонетсотоварища {ИбнМаджа}]! Онвыполнилобещание, помогсвоемурабуиводиночку разбил враждебные племена». Он повторил это трижды, а в промежутках между каждыми двумя разами обращался к Аллаху с мольбой (дуа).

В некоторых хадисах передается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоял с поднятыми верх руками и взывал с мольбами к Аллаху. Также к Сунне относится произнесение тальбии во время стояния на Арафате в отличие от мнения шейх аль-Ислама Ибн Таймиййи, которое он упомянул в своем труде «Аль-Манасик» (стр. 383). Так, Саид бин Джубайр сказал: "Мы были вместе с Ибн Аббасом на Арафате, когда он меня спросил: "О, Саид! Почему я не слышу людей, произносящих слова тальбии?" На что я ответил: "Они боятся Муавию". (Далее Са-ид бин Джубайр сказал:) "Тогда Ибн Аббас вышел из своей палатки и произнес: "Ляббайка, Аллахумма, Ляббайк. По-истине, они оставили Сунну из-за ненависти к Али, да будет доволен им Аллах!" Этот хадис привели в своих сборни-ках аль-Хаким (1/464-465) и аль-Байхаки (5/113) через путь передачи от Майсиры бин Хабиба, от аль-Минхаля бин ‗Амра, от Саида бин Джубайра. Аль-Хаким сказал: «Этот хадис является достоверным. Он отвечает требованиям, ко-торые предъявляют к хадисам имамы аль-Бухари и Муслим». В том, что касается достоверности данного хадиса, аз-Захаби согласился с аль-Хакимом.

Кроме того, ат-Табарани в своем сборнике "Аль-Му‘джам аль-Аусат" и аль-Хаким через другой путь передачи приводят следующий хадис от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоял на Арафате и, сказав: "ЛяббайкаАллахуммаЛяббайк", произнес: "Истинное благо — это благо Последней жизни"».

Также в сборнике хадисов аль-Байхаки передается, что Маймуна, жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, произносила тальбию во время стояния на Арафате.