История траволечения в Индии

В Индии большую известность получает «Аюрведа», или «Книга жизни», — оригинальное медицинское сочинение, относящееся к I в. до н. э. Индийская медицина использовала около 800 растений. Значительная их часть используется и в настоящее время (чилибуха, раувольфия, многие пряности). В III веке н. э. в Индии началось возделывание лекарственных растений.

Другие традиции медицины имеют общие корни с Аюрведой, и Аюрведа имеет некоторые претензии на то, что она старейшая сохранившаяся медицинская традиция в мире.

В 19-ом столетии британцы отклонили Аюрведу как простое суеверие, и в 1833 они закрыли все школы Аюрведы и запретили практику. Большие центры индийского обучения, таким образом, развалились, и аюрведические знания отступили в деревни и храмы. Однако в начале века некоторые индийские медики и просвещенные англичане начали переоценивать аюрведу, и к моменту обретения Индией независимости в 1947 году она обрела свою репутацию действующей медицинской системы.

Сегодня Аюрведа процветает рядом с УнаниТиббом и западной традиционной медициной и активно поощряется индийским правительством как недорогая альтернатива западным наркотикам. В последние годы Аюрведа привлекает все большее внимание медиков на Западе и в Японии, и Всемирная организация здравоохранения решила продвигать свою практику в развивающихся странах. Значение аюрведы заключается в том, что это не медицинская наука, занимающаяся исключительно лечением болезней. Вместо этого он предлагает практические рекомендации, которые применимы ко всем аспектам повседневного существования. Он также стремится согласовать здоровье и образ жизни с универсальными аспектами существования, а также повысить благосостояние и способствовать долголетию.

История тибетскоготраволечения

Тибетская медицина получила широкое распространение в некоторых азиатских регионах: Тибете, Монголии, а так же в России на территории нынешнего Забайкалья. Она тесно связана с индийской медициной и сложилась на ее основе. Первые медицинские сочинения являются переводами на тибетский язык с санскрита, приемы и методы лечения заимствованьы в основном из индийской медицины. Индийские лекарственные средства широко использовались в Тибете и описаны во многих тибетских медицинских трактатах. Определенное влияние на тибетскую медицину оказали также китайская и арабская традиционные системы. Тибетские медицинские руководства составлялись с участием китайских и арабских врачей. Тесные торгово-экономические связи, политическая зависимость Тибета от Китая в отдельные исторические периоды обусловили широкое распространение китайских лекарственных средств в Тибете. Китайское сырье нередко вытесняло с рынка индийские растения. Сырье из стран арабского Востока поступало в Тибет в меньшем количестве.

Однако труднодоступность привозного сырья, и прежде всего индийского, заставила тибетских лам-лекарей искать заменители в собственной флоре. Эти поиски способствовали расширению и обогащению арсенала лекарственных средств и придали тибетской медицине некоторые черты самостоятельности.

Тибетская медицина тесно связана с буддизмом, и это значительно затормозило ее развитие в теоретическом плане, но не отразилось на формировании набора лекарственных средств.

Представления тибетцев об организме человека, физиологических процессах, причинах болезней имеют историческое значение, знание их необходимо для расшифровки названий болезней, описанных в тибетских медицинских трактатах. Но некоторые лекарственные средства, приемы и методы лечения тибетской медицины до сих пор представляют практический интерес.

Тибетская медицина на протяжении многих лет вызывает интерес европейских ученых. Несмотря на то что доступ европейцам в Тибет был закрыт и на протяжении пяти веков только отдельным путешественникам удалось туда проникнуть, сведения о Тибете и медицинской науке появились в Европе еще в ХIV в

Начало изучения тибетской медицинской литературы относят к ХIХ в., когда венгерский ученый Александр Чома де Кѐрѐши опубликовал в журнале Бенгальского азиатского общества краткое содержание всех глав трактата «Джуд-ши», сделанное на основании конспекта, полученного им у знакомого ламы. Первый перевод на русский язык двух томов тибетского трактата «Джуд-ши» выполнен А.М. Позднеевым. В трактате имеется много специальных терминов, в толковании которых даже ламы-лекари испытывали затруднения. Поэтому в переводе не дается научной расшифровки, объяснения медицинских терминов и понятий. Практический интерес в этой работе представляют главы второго тома, где перечисляются лекарственные средства, приводятся показания к их применению и основные правила по составлению оригинальных рецептурньх прописей.

Поскольку в истоках тибетской медицины лежат достижения врачей древней Индии, для познаний ее истории имеет большое значение изучение индийской медицинской литературы.

Медицинский трактат «Вайдурья-онбо» - наиболее известный комментарий к теоретическому и практическому руководству по тибетской медицине «Джуд-ши» написан в 1687-1688 гг. Его автор - ученый-энциклопедист, политический деятель Тибета ДэсридСанчжай-чжамцо [1653-1703]. Главы, посвященные описанию лекарственных средств, написаны по его заказу известным в то время медиком Данзан-пунцоком.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ТРАВОЛЕЧЕНИЯ В ВОСТОЧНОЙ МЕДИЦИНЕ