Египетская цивилизация - конец 1У-начало 111 тысяч.до н.э.

2.Егип.бог,голова которого изображена в виде головы шакала-Анубис

3.В мифологии бог умирающий и воскрешающий - Осирис

4.Древнеегипетский город, религиозный центр,место почитания богов загробного мира - Абидос

5.Геродот назвал долину реки "даром Нила"

6.Бог умирающий и воскрешающий,покровитель и судья мертвых - Анубис

7.Афродита аналог Исиды (богиня любви и красоты)

8.В мифологии бог изображен в виде цапли -Бену

9.Богиня покровительствовала женщинаи детям -Таурт

10.Птица ибис сопровождала древних египтян в загробный мир

11.Судьи в Египтеносили на груди статуэтки богини как знак истины -Наат

12.Глава богов мемфиский бог - Птах(твой правый глаз - солнце, твой левый глаз - луна0

13.Тот - бог владыка времени и луны, бог мудрости, письменности и счета.

Терминологические тесты по социологии.

1 раздел: история социологии.

О.Конт работа "Курс позитивной философии".

1.Термин социологияпоявился в первой половине 19 века.

2.Первым в научный оборот термин социология введенО.Контом

3.Разработал новую социальную теорию, основанную на социальных фактах, выявленных в результате эмпирических исследований.

4.Назвал социологию сначала социальной физикой сначала, а потом социологией.

5.Человеческое познание проходит три состояния - теологическое, метафизическое, позитивное (основанное на точной оценке существующей реальности.

6.Социология Конта состоит из двух частей: социальная статика(изучает структуру общества в застывшем состоянии) и социальная динамика(исследует процессы социальных изменений. Социология способна дать позитивные(положительные ответы) на вопросы и указать обществу на эволюционный путь развития, исключающий революцию.

7.Конт утверждал, что элементарной структурной единицей общества является семья

8.Общественный прогресс по Конту является предметом изучения социальной динамики

9.Суть позитивизм как социологического методасостоит в признании универсализма законов природы и целесообразности применения методов естественнонаучных дисциплин к изучению общества

10.Вершиной пирамиды иерархии наук по Конту является социология

11.Воснованиисвоей иерархии наук Конт поставил математику

Макс Вебер. Работы: "Протестантская этика и дух капитализма","О категориях понимающей социологии"(1913),"Хозяйственная этика мировых религий" (1916-1919)

1.Центральным является социальное действие 8понятием "понимающей социологии" по Веберу .Социология должна изучать поведение и социальную деятельность человека или группы людей.

2.Понятие идеального типа как инструмента изучения социальных явлений ввелв научный борот Вебер. Выделял две разновидности идеальных типов: исторические (для анализа историч. Конфессии - феодальных, христианских и социологические типы(включал типы социального действия). Идеальные типы Вебера характеризуют оптимальное общественное состояние - состояние власти, межличностное общение, групповое сознание.

2.2.Четыре типа социального действия: целенаправленное, ценностно-рациональное, аффективное, традиционное (через привычки).

3.Социальными действиями, в наибольшей степени определяющими последовательную рационализацию общественной жизни являются - целерациональные

4.Особое влияние религиозных воззрений на способы организации общественной жизниотмечал Вебер

5.Идеальный тип - метод исследования Вебера

6.Социальным Вебер называет такое действие, которое по предполагаемому действующим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действием других людей и ориентируется на нее

7.Харизматическое господство- один из трех идеальных типов наряду с легально-рациональным и традиционным системы социального господства, разработанным Вебером

8.Структура социального действия , по Веберу, действующее лицо, мотив, цель действия и средства ее достижения, другой человек, результат действия

9.В формуле социальной стратификации Веберавыделены следующие признаки: богатство, престиж, власть

Герберт Спенсер, позитивизм. Работы:"Основные начала","Основания биологии","основания социологии в 3томах (1876-1896)

1.Эволюция по Г.Спенсеру, - это: интеграция материи с переходом из неопределенного состояния в определенное

2.Общество,по мнению Спенсера, достаточно длительное объединение самостоятельных индивидов, вступающих между собой в регулярное взаимодействие

3.Развернутое определении эволюции дано Спенсером

4.Основоположник теоретического направления в социологии - органическая аналогия

5.Вторичные факторы социального развития, по спенсеру, интеллектуальные качества социальных единиц

6.Ввел термины "социальный институт","социальный контроль","социальная система, структура, функции.

Дюркгейм Э.Автор работ:"Самоубийство"; "Элементы социологии" (1889),"Правила социологического метода"(1895)

Главное: Предмет социологии - "социальные факты",изучать надо как "вещи". К социальным фактам отнес различные явления моральной жизни (обряды, традиции),которые воздействуют на личность и заставляют ее вести себя определенным образом. Коллективные представления. Общество, по Дюркгейму, особая субстанция, а не природа.

Главное: "социальная солидарность",состоящая в определении природы социальных связей и механизмов, обеспечивающих социальную интеграцию.

1.автор классической работы "Самоубийство"

2.Разработал концепцию механической и органической солидарности

3.Главные признаки социальных фактов -независимое от индивида существование и способность оказывать на индивида давление (принудительная сила)

4.Солидарность членов общества покоится на коллективном сознании- совокупности общих верований и чувств, которые разделяют члены одной социальной группы или общества

5.Архаические типы общества основаны на механической солидарности, где личность не принадлежит себе и поглощается коллективом

6.Дюркгейма принято считать пионером социальной статистики в социологии

7.Предлагал опираться на социальные факты и изучать их статистически

8.Игнорировал изучение мотивов поведения

9.Аномическое самоубийство в наибольшей степени характерно для обществ с преобладанием органического типа солидарности

Карл Маркс

1.Создателем теории социального конфликта считают Маркса

2.Главное в общественном развитии - не стабилизация общества, а ее разрушение и замена более справедливым

3.Ведущее место при построении теории отдавал производственным отношениям

Вильфредо Парето (1848-1923) "Экономика и социология"(1907), "Трактат всеобщей социологии" (1916).

1.Общая социология- синтез права, полит.экономии и истории, истории религии.

2.Главная цель: построение системной модели общества, анализ разных ее компонентов с точки зрения взаимосвязи и поддержания равновесия.

3.Метод Парето - логико-эмпирический + наблюдение , эксперимент+ результаты которой должны быть представлены в математической форме. Описал элементы общества в количественной математической взаимосвязи.

4.Разработал метод социальной мобильности и циркуляции элит.

5.В обществе преобладают нерациональные нелогические социальные действия. основу социальных действий людей образуют бессознательные психологические импульсы, названные им резидуй /остатки/.Дериваты- псевдологические теории и аргументы, составляющие суть идеологических доктрин.

6.Внутри правящей элиты выделял 2 основные группы: элитарный слой, состоящий из знатных людей и низший слой, управляемую массу, живущую чувствами и предрассудками.

Две категории правящей элиты: "львы" и "лисы".

7.Термин "мобильность"; вертикальная мобильность; обновление правящего класса, как гарантия от деградации.

Георг Зиммель (1858-1918).нем.социолог, культуролог. "Социальная дифференциация" (1890),"Философия денег" (1900), "Социология" (1908).

1.Представитель аналитической школы.

2.Заслуга: рассмотрел общество как процесс социального взаимодействия :пытался выработать адекватный метод познания - изучение "чистых" форм социальности, структур социального взаимодействия.

3. Главный метод социологии: историко-сравнительныйпозволяет определять устойчивые формы социального взаимодействия людей, проявляющихся в разные исторические эпохи.

4.Исследовал социальный конфликт.

5.Исследовал феномен моды. Освобождение людей от стереотипов и норм традиционного доиндустриального общества.

К.Г.Юнг швейцарский психоаналитик и исследователь мифов впервые ввел понятие "архетип"; связал данное понятиес платоновским эйдосом и кантовскими априорными идеями. Архетипы - это не сами образцы, а схемы образов, прообразы, их социопсихологические предпосылки проформы поведения, их возможность устойчивого существования.

ГЕНОТИП -термин ввел в 1903 году датский биолог Б.Йонансен - совокупность особенностей организма, обусловленная в своем развитии действием генетических, наследственных факторов.

ФЕНОТИП- обозначает анализ развития человека и человечества в едином синтезе как генетических, наследственных факторов так и условий внешней среды, в рамках которой происходит их развитие.

СИМВОЛ - понятие носит междисциплинарный характер. Кассирер - символ- это смысл, проявляющийся в чувственном, чистейшее и свободное измышление, строимое познанием с целью овладеть миром чувственного опыта. Символ является основой всех форм культуры.

Ч.Пирс- основатель семиотики: символ, в отличие от знака, не указывает прямо на детонат (т.е.объект или агент реального мира, взятый как целое), а отсылает к спектру значений, которые связаны в сознании с материальным или идеациональным объектом. У Ч.Пирса символ неотделяет от знака и его значения.

Дюркгейм Э.Коллективные представления соотносимы с коллективным символом (тотемом),являющимся продуктом совместных действий индивида.

Понятие символа - важнейшая категория в концепции символического интеракционизма ( символ на основе его социальной природы.

Социолог Уорнерпонимал символ как комбинацию знака и его значения декларировал целостный характер символа. Значение первично, а знак вторичен.

Раздел "СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА.

1.Социальный статус- это позиция человека в обществе с определенным набором прав и обязанностей.

2.Статусная кристаллизация- процесс усвоения статусной несовместимости, то есть ситуация обладания высоким статусом в одном из социальных пространств при обладании низким статусным уровнем в другом.

3.Аскриптивным, или приписанным, называется такой статус, для достижения которого его обладатель не прилагает никаких собственных усилий, его наделяют окружающие- Например: принц.

4.Статусы и роли-пустые ячейки социальной структуры.

5.Социальный и личный статусы могут совпадать, а могут и не совпадать.

6.Оценка профессионального рейтинга отражает личный статус.(уровень качества выполнения служебных обязанностей, которой заслуживает конкретный работник, по мнению руководства, коллег.

7.Личный статус- это позиция, занимаемая индивидом в своем непосредственном окружении, оценка, которую ему дают родственники, коллеги, друзья.

8.Совокупность всех статусов образует социальную структуру.

9.Статусы связаны между собой социальными функциями, которые проявляются в социальных отношениях.

10.Социальной ролью называется характер поведения, который окружающие люди вправеожидать от обладателя того или иного статуса.

11.Роль описываеттот факт, что обладатели статусов взаимодействуют друг с другом, оценивая характер поведения друг друга в соответствии с теми статусами, которыми они обладают.

12.Понятие ролевая дистанцияобозначает ситуацию, субъективного отделения от роли ее исполнителя, когда он не может сжиться с нею.

Социальный институт

1.Социальный институт- это устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, норм, установок, регулирующих взаимодействие людей в определенной сфере жизнедеятельности и организующих его в систему статусов и ролей.

2.Социальный институт- относительно стабильные и интегрированные совокупности символов, верований, ценностей, норм, ролей и статусов, которые упорядочивают целые сферы социальной жизни, такие как семья, религия, образование, экономика, управление.

3.Условия становления социального института:

- возникновение в обществе потребностей в новых видах соц.практики;

- создание новых социальных нормативов и организационных форм

- интернализация (перевод на уровень системы внутренних ценностей) индивидами новых социальных норм и ценностей и формирование на этой основе новых систем потребностей личности, ценностных ориентаций и ожиданий.

4.ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЕЙ , то есть созданием и формированием социального института называют закрепление общественной практики или какой-то области общественных отношений в виде законов, социальных норм или общепринятого порядка.

СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА

1.Деление общества на классы представляет собой категориальную модель. Этот подход к изучению социальной структуры заключается в разделении всей совокупности людей на те или иные категории. Классификация - деление общества на классы, то есть большие социальные группы, обладающие каким- то общим признаком.

Стратификационная модельпредставляет собой углубление, детализацию классового подхода с помощью выделения большого числа объединяющих критериев.

2.Место в организации труда является одним из трех критериев экономической стратификации.

СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ. Социальная стратификация - это отражение общественного разделения труда.

Исторически первой системой социальной стратификации являются КАСТЫ. Сословия - более поздняя система упорядочения социальных отношений в традиционном обществе. Касты и сословия - конкретно-историческая форма выражения общих понятий "классы" и "страты".

3.Уровень квалификации- это один из параметров профессиональной стратификации.

Ранг в государственной иерархии- показатель политической стратификации.

4.Социальная стратификация- это совокупность больших социальных групп, расположенных иерархически по критериям социального неравенства и называемых стратами.

 СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ

1.Под социальной мобильностьюпонимается любое изменение социального статуса или группы.

2.Увольнение по сокращению штатов является типичным примером временной нисходящей мобильности.

3.Повышение в должности это восходящая социальная мобильность., причем индивидуальная.

4.Вступление в брак - это изменение статуса, о котором нельзя сказать что это повышение или понижение.

5.Вертикальная мобильность- увольнение по сокращению штатов; смена гражданства; повышение в должности.

6.Примером горизонтальной социальной мобильностиявляется изменение предмета, преподаваемого учителем, поскольку это не влияет на его общий ранг в проф.или экономической стратификации.

Главное: суть мобильности состоит в изменении социального статуса, а значит места в социальной стратификации.