Алатырь – зримый лик Рода Всевышнего

Наступило время Русинам вернуть то, что давно у нас было украдено – Арийский Солнечный Крест, Крест Сварога, Крест Световита, Казацкий Крест, Зарю или Камень-Алатырь. Именно так называется пересечение двух ровных (горизонтальной и вертикальной) линий, которые формируют равносторонний крест-крыж – древний Орийский символ, которому уже свыше сорока тысяч лет.

Противоположности составляют все существующее. Единый и множественный Бог имеет в себе непроявленную форму (Див) и проявленную (Род-Рожанич), а Род-Рожанич имеет в себе Сварога и Ладу. Так построен весь мир – Белобог-Чернобог, мужчина-женщина, верх-низ... Сочетание вертикали (отца) Сварога и горизонтали (матери) Лады творят Лад (ребенка). Таким образом, возникает Троица (Триглав).

Две противоположности и их сочетания составляют Священный Триглав, суть которого в трех состояниях: творения, созидания и разрушениия. «Велесова книга» (д. 11-А) говорит нам: «Се бо, молячись, перво Триглаву поклоняться должно и ему великую славу поем». Три силы (Отец, Мать и Ребенок), разворачиваясь в пространстве и времени, творят весь мир. В целом, соединяя две противоположности и находясь над ними, получим главный путь к успеху в любом деле.

Крест имеет четыре конца и священен сам по себе, неся значение намного большее, чем то, которое пытаются нам навязать чужеродные священнослужители, делая из него орудие запугивания и покаяния «рабов Божьих». Это можно увидеть и в том, что все живое имеет четыре фазы развития (рождение, юность, зрелость, старость), существует четыре лика Солнца-Дажбога – Световит, четыре времени года, четыре группы крови, которые составляют все разнообразие единого мира. В конечном счете, четыре стихии (огонь, вода, воздух, земля), воплощаясь из Рода, выступают материалом для построения всей Телесной Вселенной.

Есть крест женский (косой) и мужской (прямой). Соединяясь, они дают восьмилучевую звезду. Двойные восьмиконечные кресты-звезды (две четверки) символизируют зародыш творения всего сущего, первокристал, точку, с которой началось творение мира и сам мир в целом. На планетарном уровне это сочетание четырех ликов Солнца и четырех Месяца. Восьмерка – это число Волхвов, символ вечности, безконечности движения, восьми сторон света.

В колодарном цикле Кола Сварожьего есть восемь главных праздников, в жизни православного родновера (Славянина) есть восемь главных возрастных посвящений, от качественного прохождения которых зависит глубина духовного развития. Сочетание восьми точек творят девятую в середине, а девять – это число Бога Богов – Рода Породителя, Рода Всевышнего. Именно девять месяцев носит женщина ребенка. Девять – это три тройки, Три Абсолюта-Первоначала (Триглав), что, находясь друг в друге, творят все существующее.

Поэтому святилища и иногда капища имеют восемь жертвенных огней с девятым посередине. Девятая, центральная точка (пересечение всех линий) есть Алатырь – священный «живой камень-заря», древний символ присутствия Рода. Он – основа Яйца-Райца (воплощенной Вселенной), он Око Первобога – Рода Всевышнего, из которого рождается Слеза-Вселенная. Алатырь символизирует единство с Богами через жертвоприношение и благодарность Всевышнему.

По легенде, Священный камень Алатырь (олатырь, латырь, алтарь) – это священный «живой камень», который лежит в Ирии. На нем растет Древо Рода (жизнь). Из него выходят и в нем сходятся все дороги. Он олицетворяет могущество и бессмертие плодовитой творческой силы жизни. Та мощь и сила кроется в бесчисленном и бесконечном количестве живых зародышей-почек, что лежат под священным камнем и которыми каждую весну Дажбог засевает землю.

На Алатыре всегда горит Живой Огонь Сварога, к которому Боги возносят свои пылкие молитвы во имя прошлого, настоящего и будущего людей. Символом галактической Зари-Алатыря (сердца галактики) выступает Солнце, поэтому молиться нужно к Солнцу или на Восток. В скитские (скифские) времена по всей Руси были алтари Великой Богини-Матери и Бога Войны Арея (Ярия). Скитские четырехугольные (крестовидные) алтари из хвороста и с укрепленным сверху мечом были отображением Мирового Древа как центра Мира, где проходила мировая ось (в данном случае – меч-акинак) – символ Перунового войска. Сегодня акинак, воткнутый в землю на фоне Алатыря, является символом духовно-дружинного ордена Родового Огнища – Характерного казачества.

Алатырь-Камень – это место отдыха Богов, в нем они набираются силы во время перерождения телесной Вселенной. В заговорах говорится: «Под тем камнем сокрыта сила могучая, и той силе конца нет: кто камень Алатырь сотрет, тот мой заговор пересилит». Понятно, что Алатырь перетереть невозможно, ибо он и есть вся Вселенная.

На Алатырь-Камне отдыхает Бог-Громовик Перун, высекает из него искры, разжигает грозовое пламя и заваривает чудодейственный напиток – Живую Воду (для планеты это дождь), добывает огонь от трения своей палицы. Живая вода дождей воскрешает природу и дарит земле урожаи. Алатырь является Оком Рода, именно из него рождается и сияет Свет Рода Всевышнего да Божья благодать, которую он дарит всему сущему и несущему. На Алатыре высечены Карбы веданья Покона Рода Всевышнего, они являются его гранями и сутью. Поэтому он есть воплощением всей Мудрости и Знаний Вседержителя.

В преданиях говорится, что когда наступает Ночь Сварожья, по воле Всевышнего Крышень высекает из Алатыря Искры Света (Ведические знание), чтобы дарить Огонь Сварожьей Мудрости и Силы живым существам, которые верно служат Роду.

Главное же, что должен знать каждый православный родновер, это то, что Алатырь является вечной и неуничтожимой цепью, которая соединяет Ариев, Сколот, Антов, Русинов, Словен, всех «мертвых, живых и нерожденных» (как бы мы не назывались) в единый род Руський, а, следовательно, Славянский и Божий. Сила Алатырья безконечна, как Вселенная. Все вероучения, силы, сущности, миры являются лишь мизерной частицей его.

Славы, молитвы, заговоры

Есть несколько видов общения Русина с Богами: мыслью, действием и словом. Общение словом – это славы, молитвы и заговоры. Язык и слова – это средство воплощения мысли в Явь (реальность). Поэтому, когда в своих словах к Богам мы признаем себя немощным, рабами, хилыми, мы такими становимся в действительности. Русины в своих словесных обращениях не просят благ земных, ибо все необходимое дано человеку от роду и своим трудом мы можем достичь всего, что принадлежит нам по праву.

Слава – это прославление светлых качеств Родных Богов. В славах мы почитаем Богов и Предков, славя их, тем самым творим величие рода земного. Есть разные славы: утренние, вечерние, перед употреблением пищи, перед сном, на почин дела и др.

Мы Сварогу Славу возносим,

Дажбогу, который же суть в небе пречистом,

Перуну и Стрибогу,

Которые громами и молниями будут повелевать,

А Стрибог ветры ярить

На землю возьмется.

И тому Ладобогу,

Который правит лады семейные

Да блага всякие.

И Купалбогу, который к рубежу будет править

И всяким омовением.

И Ярбогу, который правит

Весенним цветением, и русалиями,