Повесть о разорении Рязани Батыем

Тема семинара: РУССКИЕ ЗЕМЛИ И ЗОЛОТАЯ ОРДА

(середина XIII – конец XV вв.)

План.

1. Анализ двух исторических документов по вопросам.

Общий вопрос по обоим документам: как вы думаете, почему изменилось в лучшую сторону отношение монголов к Русской православной церкви (от разрушения храмов во время похода хана Батыя к предоставлению больших привилегий духовенству)?

2. Вопрос по видеолекции и учебнику: как отразились на традициях русского общества длительные контакты с Золотой Ордой? Проанализируйте систему управления, состояние хозяйства, культуру, семейные традиции, отношения между людьми.

Документ 1.

Повесть о разорении Рязани Батыем

«Повесть» рассказывает о трагической участи Рязани – первого города, на который обрушился удар армии монгольского хана Батыя во время его первого похода на русские земли в 1237 г. «Повесть» была написана, скорее всего, в конце XIII или в самом начале XIV в. Её автор использовал устные предания о нашествии Батыя и летописи. Приводится фрагмент «Повести» в современном переводе.

В год 6745 (1237) …Пришёл на русскую землю безбожный царь Батый со множеством воинов татарских и стал на реке на Воронеже близ земли Рязанской. И прислал послов непутёвых на Рязань к великому князю Юрию Ингоревичу Рязанскому, требуя у него десятой доли во всём: во князьях, и во всяких людях, и в остальном. И услышал великий князь Юрий Ингоревич Рязанский о нашествии безбожного царя Батыя, и тотчас послал в город Владимир к благоверному великому князю Георгию Всеволодовичу Владимирскому, прося у него помощи против безбожного царя Батыя или чтобы сам на него пошёл. Князь великий Георгий Всеволодович Владимирский и сам не пошёл, и помощи не послал, задумав один сразиться с Батыем. И услышал великий князь Юрий Ингоревич Рязанский, что нет ему помощи от великого князя Георгия Всеволодовича Владимирского, и тотчас послал за братьями своими: за князем Давыдом Ингоревичем Муромским, и за князем Глебом Ингоревичем Коломенским, и за князем Олегом Красным, и за Всеволодом Пронским. И за другими князьями. И стали совет держать - как утолить нечестивца дарами. И послал сына своего князя Фёдора Юрьевича Рязанского к безбожному царю Батыю с дарами и мольбами великими, чтобы не ходил войной на Рязанскую землю. И пришёл князь Фёдор Юрьевич на реку на Воронеж к царю Батыю, и принёс ему дары, и молил царя, чтобы не воевал Рязанской земли. Безбожный же, лживый и немилосердный царь Батый дары принял и во лжи своей притворно обещал не ходить войной на Рязанскую землю. Но хвалился-грозился повоевать всю Русскую землю. И стал просить у князей рязанских дочерей и сестёр к себе на ложе. И некто из вельмож рязанских по зависти донёс безбожному царю Батыю, что есть у князя Федора Юрьевича Рязанского княгиня из царского рода и что всех прекраснее она красотою телесною. Царь Батый лукав был и немилостив в неверии своём, распалился в похоти своей и сказал князю Фёдору Юрьевичу: «Дай мне, княже, изведать красоту жены твоей». Благоверный же князь Фёдор Юрьевич Рязанский посмеялся и ответил царю: «Не годится нам, христианам, водить к тебе, нечестивому царю, жён своих на блуд. Когда нас одолеешь, тогда и жёнами нашими владеть будешь». Безбожный царь Батый разъярился и оскорбился и тотчас повелел убить благоверного князя Фёдора Юрьевича, а тело его велел бросить на растерзание зверям и птицам, и других князей и воинов лучших поубивал…

    И услышал великий князь Юрий Ингоревич об убиении безбожным царём возлюбленного сына своего… и других князей… и стал плакать о них с великой княгиней и с другими княгинями и с братией своей. И плакал город весь много времени. И едва отдохнул князь от великого того плача и рыдания, стал собирать воинство своё и расставлять полки… И сказал братии своей: «О государи мои и братия, если из рук Господних благое приняли, то и злое не потерпим ли?! Лучше нам смертью жизнь вечную добыть, нежели во власти поганых быть»... И дал последнее целование великой княгине Агриппине Ростиславовне, и принял благословение от епископа и всех священнослужителей. И пошли против нечестивого царя Батыя, и встретили его около границ рязанских. И напали на него, и стали биться с ними крепко и мужественно, и была сеча зла и ужасна. Много сильных полков Батыевых пало. И увидел царь Батый, что сила рязанская бьётся крепко и мужественно. И испугался. Но против гнева Божия кто постоит! Батыевы же силы велики были и непреоборимы; один рязанец бился с тысячей, а два - с десятью тысячами… Через многие сильные полки Батыевы проезжали насквозь, так что все полки татарские подивились крепости и мужеству рязанского воинства. И едва одолели их сильные полки татарские. Здесь убит был благоверный великий князь Юрий Ингоревич, брат его князь Давыд Ингоревич Муромский, брат его князь Глеб Ингоревич Коломенский, брат их Всеволод Пронский, и многие князья местные, и воеводы крепкие, и воинство… Ни один из них не повернул назад, но все вместе полегли мёртвые. Всё это навёл Бог грехов ради наших.

    А князя Олега Ингоревича захватили еле живого. Царь же, увидев многие полки побитыми, стал сильно скорбеть и ужасаться… И стал воевать Рязанскую землю, веля убивать, рубить и жечь без милости. И град Пронск, и град Бел, и Ижеславец разорил до основания и всех людей побил без милосердия. И текла кровь христианская, как река обильная, грехов ради наших…

    И стал воевать царь Батый окаянный Рязанскую землю, и пошёл ко граду Рязани. И осадил град, и бились пять дней неотступно. Батыево войско переменялось, а горожане бессменно бились… А в шестой день спозаранку пошли поганые на город - одни с огнями, другие с пороками, а третьи с бесчисленными лестницами - и взяли город Рязань месяца декабря в двадцать первый день. И пришли в церковь соборную пресвятой Богородицы, и великую княгиню Агриппину, мать великого князя, со снохами и прочими княгинями посекли мечами, а епископа и священников огню предали - во святой церкви пожгли, а иные многие от оружия пали. И в городе многих людей, и жён, и детей мечами посекли. А других в реке потопили… и весь град пожгли… И храмы Божии разорили и во святых алтарях много крови пролили. И не осталось в городе ни одного живого…

    И некий из вельмож рязанских по имени Евпатий Коловрат был в то время в Чернигове… И услышал о нашествии зловерного царя Батыя, и выступил из Чернигова с малою дружиною, и помчался быстро. И приехал в землю Рязанскую, и увидел её опустевшую, города разорены, церкви пожжены, люди убиты… И собрал небольшую дружину - тысячу семьсот человек, которых Бог сохранил вне города. И погнались вослед безбожного царя, и едва нагнали его в земле Суздальской, и внезапно напали на станы Батыевы… И бил их Евпатий так нещадно, что и мечи притуплялись, и брал он мечи татарские и сёк ими… Почудилось татарам, что мёртвые восстали… И послал царь шурича своего Хостоврула на Евпатия, а с ним сильные полки татарские. Хостоврул же похвалился перед царём, обещал привести к царю Евпатия живого… И съехался Хостоврул с Евпатием. Евпатий же был исполин силою и рассёк Хостоврула на-полы до седла. И стал сечь силу татарскую, и многих тут знаменитых богатырей Батыевых побил, одних пополам рассекал, а других до седла разрубал. И возбоялись татары, видя, какой Евпатий крепкий исполин. И навели на него множество пороков, и стали бить по нему из множества пороков, и едва убили его. И принесли тело его к царю Батыю. Царь же Батый послал за мурзами, и князьями, и стали все дивиться храбрости, и крепости, и мужеству воинства рязанского. И сказали они царю: «…Это люди крылатые, не знают они смерти и так крепко и мужественно, на конях разъезжая, бьются - один с тысячею, а два - со тьмою. Ни один из них не съедет живым с побоища». И сказал царь Батый, глядя на тело Евпатьево: «О Коловрат Евпатий! Хорошо ты меня попотчевал с малою своею дружиною… Если бы такой вот служил у меня, - держал бы его у самого сердца своего»…

Вопросы для обсуждения

1. Как автор «Повести» представляет цели Батыя?

2. Как в «Повести» описывается и оценивается поведение русских князей?

3. Видит ли автор вину князей в том, что Батыю не смогли дать отпор?

4. Как описано взятие Рязани? Какие эмоции при этом испытывал автор?

5. В чём заключался подвиг Евпатия Коловрата?

Документ 2.