Субъективно - нормативная социология. Новгородцев П.И.

В 1906 году возглавил Московский коммерческий институт (и руководил им до 1918 года), ставший центром притяжения либеральной профессуры. Он был первым директором, заведовал кафедрой государственного права. Одновременно преподавал на Высших женских курсах.

Павел Иванович выстраивал институт на широких общеобразовательных началах и сделал его одной из популярных высших школ России.

Благодаря усилиям Новгородцева к преподаванию привлекались лучшие научные и педагогические силы Москвы. В числе профессорско-преподавательского состава вуза были крупные ученые и специалисты, профессора С.А.Котляревский, А.А.Мануйлов, Д.М.Петрушевский, А.Ф.Фортунатов, С.Н.Булгаков и многие другие.

Финансовое благополучие института во многом определялось деятельностью Попечительского совета, почетным председателем которого был в те годы министр финансов России Сергей Юльевич Витте. Представители торгово-промышленного мира, входившие в состав совета, учреждали именные стипендии отлично успевающим студентам. За период с 1907 по 1917 годы Московский коммерческий институт подготовил около 2000 специалистов высшей квалификации, кандидатов экономических наук и коммерческих инженеров 1-го и 2-го разрядов.

Лишенный избирательных прав из-за тюремного наказания, П.И.Новгородцев отказался от профессуры Московского университета, но продолжал читать там лекции в качестве приват-доцента с 1907 по 1911 годы.

Труды и лекции Павла Ивановича сделали его признанным главой идеалистической школы в русской философии права. Критикуя историзм и релятивизм в философии права, он обосновывал идеи естественного права, опирающегося на этику «абсолютных ценностей». Соединяя идеи этической автономии личности и правового государства, он стремился согласовать личное и общественное начала права, политическую свободу и социальную справедливость. Однако, признавая абсолютные идеалы, Новгородцев последовательно выступал против разнообразных консервативных, социалистических и анархических «утопий земного рая».

В 1911 году в знак протеста против нарушения университетской автономии вышел в отставку из университета.

В годы Первой мировой войны П.И.Новгородцев активно работал во Всероссийском Союзе городов, был московским уполномоченным Особого совещания по топливу.

После Февральской революции 1917 года он был вновь избран профессором Московского университета, стал членом-учредителем «Лиги русской культуры» и ее Временного комитета в Москве.

П.И.Новгородцев был избран в центральный комитет (высший орган) кадетской партии, но занял при этом определенно антиреволюционную позицию, полагая необходимым установление военной диктатуры для предотвращения государственной катастрофы. В 1918 году он был одним из инициаторов создания и руководителем ряда антисоветских подпольных организаций в Москве. В мае того же года, чудом избежав ареста, перешел на нелегальное положение. Павел Иванович был участником сборника «Из глубины» (1918 г.).

Был официальным оппонентом на защите диссертации своего ученика, в дальнейшем - русского христианского философа, писателя и публициста Ивана Ильина (сторонник Белого движения и ярый противник коммунизма и большевизма, последовательный критик коммунистической власти в России. В эмиграции был консервативным монархистом и славянофилом. Взгляды Ильина сильно повлияли на мировоззрение других русских интеллектуалов консервативного направления XX века, в числе которых, например, Александр Исаевич Солженицын) на тему «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека».

В 1921-1922 годах читал лекции в Аахенской технической школе. Весной 1922 года основал и возглавил Русский юридический факультет при Пражском университете, стал инициатором создания при нем студенческого Религиозно-философского общества имени Владимира Сергеевича Соловьева. На частной встрече кадетов в Праге 13 апреля 1923 года заявил о необходимости разрыва со старыми кадетскими традициями и об обреченности идей либерализма. По его мнению, в ходе возрождения России идеи правового государства и свободы личности должны быть на время забыты. В конце жизни в серии статей и публичных выступлений П.И.Новгородцев сосредоточил свое внимание на религиозном обосновании общественной свободы и права, стремясь синтезировать западническую идею правового устроения жизни с православно-почвенническим проектом внутреннего преобразования личности

Ему принадлежат работы по истории философии права, вопросам теории права и государства, среди которых наиболее известны "Введение в философию права. Кризис современного правосознания" (1909 г.), "Об общественном идеале" (1917 г.).

Умер 23 апреля 1924 года. Похоронен в городе Прага (Чехия).

Субъективно - нормативная концепция социологии П.И.Новгородцева основана накритике позитивистской социологии. Он обращает внимание на внутренний мир личности, но не согласен с интерпретацией личности как пассивного продукта, части социальной среды. По мнению Новгородцева общество – это сознание отдельных лиц.

Основные труды П.И.Новгородцева - его докторская диссертация (1903 г.), работы «Кризис современного правосознания» (1909 г.), «Об общественном идеале» (1917 г.) и др. были посвящены определению роли метафизических принципов в истории правовых отношений, фундаментальной связи права и нравственности, права и религии.

Философско-методологической основой его концепции являлись учения И.Канта и Г.Гегеля, теоретические положения которых он стремился соединить с политико-правовыми идеями конца XIX - начала XX в.

Павел Иванович опирался на сформулированный ими в их концепции права тезис о том, что социальному прогрессу всегда предшествует поворот к идеализму. Эту идею он положил в основу «системы нравственного идеализма». По его мнению, поворот к идеализму возможен только в результате разрыва с позитивизмом.

В статье сборника «Нравственный идеализм в философии права» Новгородцев, критикуя исторический релятивизм в понимании права, отстаивал тезис о метафизическо-нравственных основаниях "естественного права" и утверждал необходимость "признания абсолютных начал". В своей мировоззренческой эволюции ученый-юрист испытал влияние не только И.Канта, но и нравственно-правовых идей Владимира Сергеевича Соловьева.

Новгородцев был представителем нормативно-этической концепции права. Поиск и обоснование общественного идеала были темой всей его жизни и научной деятельности. Павел Иванович четко различал понятия абсолютного и относительного идеалов.

Абсолютный идеал создается каждым человеком самостоятельно и выступает в качестве требования нравственного поведения индивида, бесконечного совершенствования личности. В основе этого идеала лежит личность как абсолютная цель общественного прогресса. Эти его идеи во многом определялись философией права И.Канта, согласно которой человек всегда должен рассматриваться только "как цель и никогда как средство". Требование абсолютного идеала, по учению Новгородцева, носит вневременной характер и является общим для права и морали. Однако в каждой из этих областей – в области права и в области морали – стремление к идеалу получает свое особое выражение соответственно существу той руководящей идеи, которая в них проявляется. Необходимо определить, писал Павел Иванович, каков должен быть абсолютный идеал применительно к области социальных явлений.

Относительныйже идеал зависит не только от конкретного лица, но и от других субъектов общественной жизни (группы, класса, движения, партии т.д.) и ориентирован всегда на создание какого-либо общественного порядка, отражающего в то же время сущность отдельного человека (личная безопасность, свобода, равенство, собственность, солидарность и т.п.). В отличие от абсолютного, который имеет безусловное значение, относительный идеал носит условный характер.