ЛИТУРГИЧЕСКИЕ СМЫСЛЫ ЖЕРТВЫ.

Беседы о духовной жизни православного христианина (практика Православия)

ЦИКЛ БЕСЕД 2 «ЛИТУРГИЯ»

ТЕМА 2.8 «Евхаристия как жертва»

ВОПРОСЫ (ПОДТЕМЫ):

1.Вход Господень в Иерусалим. Вербное Воскресенье. Страстная Седмица.

2.Евхаристия как жертва,поиск литургических смыслов.

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ. СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА. ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ.

ЛИТУРГИЧЕСКИЕ СМЫСЛЫ ЖЕРТВЫ.

-Среди богослужений особое место занимаетЛитургия («служение», «общее дело»), на которой совершается таинство Евхаристии(«благодарение», «признательность»).

-Сама сутьЛитургии свидетельствует о необходимости нашего внимательного и сознательного участия в ней, говорит о жертве, которую принес ради нас Бог, и о жертве, которую в ответ приносим Богу мы – христиане.

Вопросы: Перед Литургией рассуждаем ли мы о ее смысле для нас? И что такое «жертва»?Как жертва проявляется в жизни и каково ее религиозное значение?

-Жертва - когда отдаем что-то важное, ценное, часть своей жизни; это не просто результат, авыражение жизни, ее духовное содержание. Там, где нет жертвы, нет и жизни. Истинная жертва связана с любовью (аналогия с семьей), стремлением к подлинным отношениям с Богом и ближним.Жертвы могут совершаться из страха, чувства долга и т.п., но истинной становится жертва свободная, идущая от сердца.

Что противоположножертве, отрицает ее? – потребительство, мысль, что все можно присвоить лично, без оглядки на других, эгоизм.Почему в сознании людей понятие жертвоприношения исчезает? Принося жертву, человек что-то отрывает от сердца.

Упоминание о жертве в тексте Литургии (чаще в молитвах священника):

1) В чине Проскомидии совершается символическое приуготовление жертвы: «жрется Агнец Божий, вземляй грех мира за мирский живот и спасение».

В Проскомидии -ветхозаветная символика жертвоприношения (в чем смысл ветхозаветных жертвоприношений?).

2) Молитва верныхпервая (священник)

«Благодарим Тебя, Господи… Прими, Боже, молениенаше, сделай, чтобы мы были достойны приносить Тебе моления и мольбы и жертвы бескровные за весь народ Твой»

3)Молитва Херувимской (священник)

«…Ибо Ты – приносящий и приносимый, и принимающий, и раздаваемый, Христе Боже наш...»

4)Молитва Приношения после поставления Святых Даров (священник)

«Господи... принимающий жертву хвалы от призывающих Тебя всем сердцем, прими и молитву нас, грешных, и принеси ее ко святому Твоему жертвеннику, и сделай нас способными принести Тебе Дары и жертвыдуховные за наши грехи и грехи неведения народа, и удостой нас обрести благодать пред Тобою, чтобы стала благоугодной Тебе жертванаша, и сошел благой Дух благодати Твоей на нас, и на эти предлежащие Дары, и на весь народ Твой…»

5)Святое возношение

Диакон: «Станем добре, станем со страхом, будем внимать, дабы святое Возношение в мире приносить!»Народ: «Милость мира, жертву хваления»

Сопоставление «милости» и «жертвы» встречается у пророка Осии(Ос. 6:6) и в Евангелии (Мф. 9:13, 12:7).Но литургия говорит не о милости вместо жертвы, а о милости ижертве. Бог не требует от нас материального. Единственное, что мы могли бы Ему свободно даровать —наша любовьи благодарность. «Будем через Него (Христа) непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющихимя Его» (Евр 13:15).Милость мира, жертва хваления= заповеди о любви, наша самоотдача Богу, вкладываемая в святое приношение вина и хлеба. Бог принимает нашу жертву и нас самих. И в ответ предлагает нам Себя. Осуществляется святая взаимность даров самоотдачи между человеком и Богом (см. хвалебные Псалмы).

6) Священник: «Ещё приносим Тебе это словесное и бескровноеслужение, и просим Тебя, и молим, и умоляем: ниспошли Духа Твоего Святого на нас и на эти предлежащие Дары…словесное служение за в вере почивших… за вселенную, за святую соборную и апостольскую Церковь, за пребывающих в чистоте и благочестивой жизни, за богохранимую страну нашу...»

«Евхаристия-жертва и Евхаристия-причащение – бывает искусственный отрыв одного смысла от другого –упрощение, сужение смысла Литургии. Важно разделять с Богом некую общую часть, становясь сопричастниками Его Жертвы и Его Воскресения.

Жертва Бога ради нас Наша жертва ради Бога (что мы приносимв ответ Богу?)

Бог всем нам дарует: 1) Радость бытия и смысл жизни 2) Самого Себя -Мистическая тайна Евхаристии - в Крестной Жертве Спасителя. Распяв Свою Плоть на кресте и пролив Свою Кровь, Он принес Жертву Любви за нас Творцу ради нашего Спасения -«Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор. 5:7) -«Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу»(Ефес. 5:2) -«Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господа возвещаете, доколе Он приидет» (1 Кор. 11:26) -Слова Христа: «за выломимое» (1 Кор. 11: 24), «за вы и многия изливаемая» (Мф. 26:28; Лк. 22:20), устанавливаютжертвенный характер Евхаристии -«Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Ин. 6:51) -Жертва Христова - не одна только крестная смерть, новсяЕго крестная жизнь -Христос - Первосвященник, принесший жертву(Евр. 9:23) -Христос есть и «приносяй и приносимый», жертва и архиерей -Бог, исходя из Себя, жертвует покоем вечности, чтобы из небытия призвать к тварномусубботствованию будущего века -Принесенная на Голгофе единожды, жертва эта вечно «актуализируется» в Евхаристии, на наших алтарях (прот.АлександрШмеман) -Евхаристическая жертва не есть повторение крестной жертвы Спасителя, а есть принесение жертвенных Тела и Крови, однажды вознесенных нашим Искупителем на крест -Не только Сын, воплощаясь, сходя с небес, Себя жертвоприносит, но и вся Святая Троица(прот.Сергий Булгаков) -Небесная Литургия, вечная евхаристическая Жертва, начавшаяся в недрах Святой Троицы от вечности, продолжается всегда (архим. Киприан (Керн) 1)Хлеб и вино - бескровная жертва («Твоя от Твоих») 2)«Жертва Богу – дух сокрушен»(Пс. 50) 3) «Тебе предлагаем живот наш весь и надежду, Владыко Человеколюбче» (из молитвы священника) 4) Бог не нуждается в чем-то материальном: «Сын мой! отдай сердце твое мне» (Притч. 23:26). «Сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое» (Лк. 15:31) 5)Все что мы жертвуем Богу - это Его. «Наши» силы, время, энергия – не наши. Это все - Его, от Него и к Нему. И Он в этом не нуждается. Такая жертва нужна более всего нам самим – для умягчения сердца, для того, чтобы очищенное таким образом сердце смогло увидеть Бога. Жертва благодарения, то единственное, на что только мы способны по немощи. Благодарение - эта главный акт нашей встречной любви к Богу. «Слава Богу за все» - это воздыхание души совершенной, наученной ощущением постоянной близости Бога, беседой с Ним, уверенностью в Его абсолютно правой любви. Это привычка благодарить Бога каждым своим дыханием. Она рождает и ответный ток благодати и тихой радости» (прот.Константин Камышанов) 6)Жертва Богу – хвалебная и благодарственная за явленные Им во Христе благодеяния («Благодарим Господа» - возглас на Литургии) и вместе «умилостивительная, приносимая за живущих и умерших», – за их спасение и оставление грехов. Евхаристию можно назвать и просительнойжертвой (Церковь, при совершении бескровной жертвы, всегда испрашивает разных благ духовных и телесных) 7) Испрашивание прощения у Бога и ближнего 8)«Молитва благодарения»: «Достойно и праведноТяпети, Тяблагословити, Тяхвалити, Тяблагодарити... » 9) Отдаем свое сердце и, в конечном итоге, всю свою жизнь.«Господи, возьми мою жизнь в свою руку, и сделай с ней то, что я хочу сделать, но не могу»(митр.Антоний Сурожский) Таким образом, «собираясь в Церковь» (1Кор. 11:18), на Литургию испытываем свое сердце.

ВЫВОДЫ: _______________________________________________________________

__________________________________________________________________________

Последнее изменение этой страницы: 2018-05-10; просмотров: 147.

stydopedya.ru не претендует на авторское право материалов, которые вылажены, но предоставляет бесплатный доступ к ним. В случае нарушения авторского права или персональных данных напишите сюда...