Хазарского-огузского язык (не полный словарь)

терзы - обратный неправельный!

Маныч – горький! Кыды – охота, тылды, талды – степь!

Бех – хазарское слово составленое рота, составленая группа, ряд чего либо, хуа – много людей (диаманы) нур - оз

Ала – пегийеро

Байкал, байхал, байгам – большая, глубокая вода, море!

Куман – взбешоный, взбунтовавшийся! (половецкое племя и река Кубань)

Потом просто с тех тетрадий – словарев просто допичатать к каждой букве с этих словарей и все. 

Некоторые слова могут несколько раз повторятся и то и то верно!!!

И азан – болотистая низменсть, юл – вертеться, кружиться, тапакан, тарапак - назадний ,      кор – озеро,  сила – кюш, признать – танымайды, отец – тата, мать – аннна, тоска – сагындыим(м), малый – илы,   развалины – джадык, плювать – урдын, тебе – аызын,  дядя – ага,   покой – бейдылы,    бабушка – абджы, матерь - аннна, белое покррывало – ак-бара, горное ущелье - ташитанар, тететка (тетка) – тутий, равниная степь – быдыр, источник – булак, каньон – дере,      нос – бурун, злак – дюз, перешеп, маст (мост) – капар, хопёр – мост кочевий,      скатерть – дарзан,   неудобье – аралык, каман тюбе,           так – хаин,     луч – луур, лур,          сопка – дэтэлэ, пастбище, пастбещный луг - елань,                 тугай, густой лес – дженгель,        промойна – ярык,               цветок – чичек,        обрыв, овраг – дэр, дэлэ, тэлэ, дэтэлэ - обрыв, иной раз скала,      уступ красивый – семенгке,

     дайралы, дайлайры – песеные ансамбли, певцы, песеные костюмы

тола – тоже луг,        томуд – косой уклон,         ручей – деречен, небо – тэнгри, желтый – сары,          башня – кел,    песок – элч, нальчан, налчан, налч, люлька – бишыек, бишык, опснснолсть предупреждение при которой нужно отступать в бою - аттас

вот у них у породы собак _ КАЛМЫЦКИЙ БУЛЬДОГ - лапа – кисть сердечком, треугольником строение, одновремено изящная и широкая!!! И меж пальцев у 

калмыцкого бульдогша плавательная перепонки!!!!!

Выписка из Волгоградаской правды 18 октября 2оо5 году – т!

Степные рыцари россии особое сосотояние души казаки россиии отметили – т войсковой праздник Иван Барыкин. На Покрова Пресвятой Богородицы приходится праздник Всевеликого Войска Донского (ВВД), создание которого уходит глубоко в глубь веков. В эти дни гуляли казаки  или что от них осталось в хуторах и станицах нашей области, справляли свадьбы, поминали своих предков. В Волгоградской педагогической университете – т прошло чествование казачьего фолклорного ансамбля «Покров», которому исполнялось пять лет. А сегодня торжества переместятся в музей – панараму, стенды которого напоминают об участии казачьих кавалерийских корпусов и дивизий в Сталинградской битве!!!

     Упроминали видно о казаках еще во времена Трои. Тому свидетели Геродот, Страбон, Плиния, Птолемей.                 Появиление казачества относят к скифам, бродникам, роксоланам, сармата, косахам, гуннам и их объедение на Ниж Дону Ака - Чери, черным клобукам, кочевавшим в диком поле, безстрашные всадники носившие черные папахи и кожные штаны с лампасами, предохранявших их от непогоды и вражих – т стрел.

      Древнерусские летописцы оставили в своих записях упоминание о том, что в дни, когда истекала кровью рать великого князя Дмитрия, на помощь ей пришли воины «неведомого доселе племени, зовомое казаци», и это предрешило исход битвы на поле Куликовом. Раненого князя Дмитрия, которому казаки вручили икону Донской Богоматери, увезли на Дон, где вылечили травмами, и с тех пор нарекли его князем Дмитрием Донсеким. 

     Донское Войско народилось с грамоты жалаваная казакам в 1570 г. Иваном Грозным за добычи Казани. По той грамоте, присланой на Дон во время атаманства Ермака в безсрочное владение всем что по Реке Дон и ее притокам и правом торговли во всех русских городах. И еще одни из предков казаков гунны пнриняли Православие еще в \/111 веке нашей эры, т. к. их кочевья распологались во всем горно-степном поясе Восточной Европы и Центр. Азии, а зимой их кочевья доходили до Иерусалима и Византии, иногода гунны в своих кочевиях зимой сопровождали поломников!!! И сохранилось Православие в Великой степи с апостола Андрея и \/111 века как приняли гунны Православия, заменив им шамонизм, по сей день!!!!!!

      Почему же праздник Всевеликого Войска Донского соотносят именно к Покровам Пресвятой Богородицы? Приурочен он был к окончанию знаменитого Азовского сидения казаков. Втот день, обезкровленные безконечной турецкой осадой, они вышли к крепостным стеенам с иконами и молитвами. И услышал их Господь, и в ту же ночь 200 – тысячное турецкое войско спешно погрузилось на суда и исчезло во тьме. И молились во свое спасение Пресвятой Богородице. Но Покрова восходят к времени Золотой Орды.

      Это случилось давно, так давно, что трудно себе представить. Тогда казаками приходилось биться и гибнуть в схватках с татарами. Именно тогда спустилась она вместе со Святым Николаем по обширному казачьему краю. Не кто в тот зной ный день не выходил до улицы, не кто не выходил из куреней.  

Так же отметим шо гуннский язык притерпел огромное кол-во влияний начиная с древних временн. И разные влияния были китайские языки и народов Юго-Восточной Азии, других носителей родственных алтайских языков, отчасти финно-угорские, арабские (семито хамитские) языки повлияли на гуннский язык немного удлинение например гласных букв, Балто-Славянские, Германские, Армянские, Кавказские, Греческие и др языке не редко влияли на произношения гуннского языка как укорачивающие согласные, не всехда, но зачастую, конечно отмечались в отдельных случаях среди последних влияний языковых семей и групп были и удлинение согласных и конечно на речевые обороты расположение слов в пердложении, но в остновном укорачивание, в первых – в остновном удлинение согласных прослеживаеться как влияние и слова и обороты появлялись и удлинение чаще чем укорачивание. В целом в гуннском языке согласные в основном короче монгольских, встречается в силу таких сложных, заметных, продолжительных влияний других языков на гуннский язык появилось уже давно 1,5 протяжность согласных, часто в монгольском языке двойное согласное в гуннском уже одинарное и порой даже0,5 согласного половинное согласное, а монгольском оно может быть одновременно 2 – ым. Порой постройка предложения другое в гуннском языке уже и меньше падежей уже давно в гуннском языке чем монгольском языке падежей в гуннском языке уже примерно столько же как в Балто-Славянском и такая ситуация в гуннском языке сложилась уже в XVIII веке и с согласными уже к тому же времени сложилось так хотя калмыки помогали восстановлению у гунн искомо монгольской речи, но все равно он отличается от калмыцкого (в калмыцком структура разположенние слов в предложении отличается и согласные в болшенстве своем по короче и падежей в гуннском не сморя на искомо монгольского калмыцкого влияния все же заметно меньше) так шо гуннский язык хоть и похож, но в силу сложных исторических перпетий они уже заметно отличаются от искомого монгольского.