Ретроградный Меркурий в восьмом доме

Здесь Меркурий сильно возбужден плутонианскими переворотами, которые приносят завершения каким-то главам в жизни индивидуума. Он проводит много времени в фазе III ретроградного процесса, постоянно оценивая заново пути, в которых он возродился к более высоким уровням сознания. При таком положении индивидуум является необычайно глубоким мыслителем, и его мыслительные процессы идут прямо к центру составляющего сущность значения жизни человека.

Он может часто испытывать сексуальные проблемы, потому что глубина мышления постоянно заставляет его исследовать ценность всего физического выражения. Он никогда не принимает ответы на свои вопросы на поверхностном уровне, а скорее стремится узнать основную причину всего, что существует. Он обычно бросается в сторону от близких взаимоотношений с другими. И даже когда он вовлекается в них, то держит многие мысли при себе, молчаливо наблюдая при этом значение всего, что его окружает.

Он приносит наследие поиска в эту жизнь, где постоянно прослеживает глубочайшие значения всего, что воспринимает. Иногда он думает, что отчужден от общества, и если его душа не очень развита, он легко может стать продуктом деструктивных мыслей. Если у него действительно появляются подобные мысли, он может преувеличить их, поглощая похожие мысли из универсального сознания во время фазы III ретроградного процесса.

Он должен научиться трансформировать свое видение прошлого, включая видение своего наследия и происхождения, в более соответствующие формы, которые комбинируются с конструктивными действиями в настоящее время.

Кармически, он возрождает человеческое мышление. Ему необходимо научиться внимательно прислушиваться к советам, которые он дает другим, так как в конечном счете это руководство и для него самого.

Ретроградный Меркурий в девятом доме

Здесь в девятом доме Меркурий обнаруживает свою наиболее трудную позицию. Движется ли индивидуум вперед или назад, расширяясь или сжимаясь во времени или пространстве, он тем не менее слишком удален от центра всего, что видит, чтобы его восприятие было совершенно точным. Так, когда он пытается смешать энергии, с которыми имеет дело, он фактически становится философом в пустяковых вопросах, трактуя при этом как пустяки широкое философское понимание, которое представляет ответы на его жизнь. Ему трудно принимать советы от других. Он склонен акцентировать те фиксированные сферы в своем гороскопе, которые позволяют ему сохранять свободу цели. Он обычно против всего, что связывает, и в своих гонках туда-сюда он охватывает гораздо большее пространство, чем может использовать лично для себя. Но он дарит информацию другим. Он сам может испытывать большое смятение, но для других он — посланец высшего разума из прошлого, отчаянно пытающийся собрать все, что видит, и перевести на язык, понятный всем, с кем он разговаривает.

Он очень независим и редко принимает традиционные подходы к жизни. При плохом использовании это положение может сделать индивидуума ментальным или духовным «обжорой», ищущим все больше и больше информации, которая никогда не даст ему действительной мудрости, которую, как он думает, он ищет. Он плохой организатор. Он представляет свои мысли таким образом, что другим людям чрезвычайно трудно понять его. Он старается идти духовным путем, однако он так укоренился в ментальной плоскости, что все, что он испытывает, поворачивается назад к низшему разуму, где теряет большинство своих духовных качеств.

Поистине это человек, который может испытать нирвану, а затем, мысленно повторяя вопрос за вопросом, проанализировать ее вплоть до точки, где она будет лишена своего составляющего сущность значения. И в результате во многих отношениях это индивидуум, который кармически проверяется в преодолении своего низшего разума. Чем больше он использует его, тем меньше он работает для него. Он осознает непоследовательность своего мышления, но для него более важно высказать все мысли, предоставив будущим поколениям возможность исправить, рассортировать и распределить их по категориям, чем препятствовать своему выражению, ограничивая количество идей, которыми он наполнен. Однако при таком положении он не чувствует себя полностью комфортно во взаимоотношениях с другими людьми. Во время фазы I он старается выплеснуть множество своих идей другим людям, но во время фазы III любит быть один, рассматривая других как помеху своему мышлению. В фазе I он легко преувеличивает уместность своих идей, когда он внешне выражает их, тогда как в фазе III он может быть подавлен внутренним осознанием того, как они мало значат в действительности. Опыт фазы II фактически является слишком концентрированным для ретроградного Меркурия в девятом доме, чтобы он ощущался комфортным в течение любого данного отрезка времени.

Все, что говорит этот индивидуум, является очень важным, хотя кажется очень хаотическим. Но дело слушателя распознать, что полезно лично для него в общем объеме информации.

Ретроградный Меркурий в десятом доме

Здесь индивидуум чувствует себя наиболее комфортно в фазе III, размышляя о прошлых достижениях и рассматривая, как они оправдывают все его ожидания. Все уровни сознательного мышления в этом доме являются родительско-ориентированными. Этот индивидуум растет с огромной потребностью произвести впечатление на других, однако в то же время сдерживает свое самовыражение, зная из прошлого об уместности, благоразумии и осторожности. Он любит видеть практический результат своих идей и склонен строить будущее так же, как строил прошлое. Он всегда ищет направление в жизни. Во многих случаях он может быть старше своих лет в течение первой половины жизни. Позднее он возвращается к этим ранним годам, чтобы создать свое будущее. Здесь существует сильная потребность заново усвоить прошлое понимание, приходящее от отца.

В конечном счете он начинает оценивать свою самоидентичность в зависимости от того, насколько успешно он смог продемонстрировать мудрость другим. Таким образом, он постоянно стремится распределять свое знание по категориям, чтобы он мог быть уверен, что оно будет готово для использования в любой момент. Он может испытать много несчастья в личной жизни, так как чувствует себя обязанным оправдать ментальные ожидания прошлой кармы. Практически все, что он делает в жизни, предназначено для того, чтобы упрочить чувство ментальной компетентности, которое в конечном счете становится его основным средством уверенности в себе.

Он молчаливо недооценивает себя и в результате слишком напряженно старается чрезмерно компенсировать это. Он хочет поразить внутреннюю часть себя, которую столь трудно в чем-то убедить. По существу, он продолжает работать над кармой, стараясь внутренне убедить себя, что его мысли постоянно создают направление, которое приведет его к окончательному чувству достоинства.