Что такое «общественно-экономическая формация» по К. Марксу?

- это исторически сложившийся тип общества, в основе которого лежит определённый способ производства

- это конкретное общество на том или ином этапе своего развития, например Англия начала 19 века – есть капиталистическая формация

- это социальное образование органического типа, отличающееся образом жизни, целями и идеалами

- совокупность организаций, характеризующая конкретно-исторические формы власти

В структуре общественно-экономической формации К. Маркс выделял...

- базис и надстройку

- политику и право

- религию и мораль

- эксплуататоров и эксплуатируемых

- нации и народности

Тезис об определяющей роли общественного бытия по отношению к сознанию обосновывался...

- М. Вебером

- Г. Гегелем

- О. Контом

- К. Марксом

- З. Фрейдом

Выделите неверное утверждение с позиции марксизма.

- основу формации составляет определенный способ производства и соответствующие ему формы собственности

- базис первичен, надстройка – вторична

- главным элементом надстройки является государство,

- изменения в надстройке влекут за собой изменения в базисе

Согласно марксизму, классы – это группы людей, различающихся между собой...

- величиной получаемого дохода

- отношением к средствам производства

- содержанием идей, интересов, вкусов

- социальным происхождением

- социальным статусом

В основе марксистского понимания исторического процесса лежит:

- историософский подход

- психологический подход

- формационный подход

- цивилизационный подход

- эволюционный подход

Сторонники марксистского подхода к истории...

- считают социально-экономические факторы важнейшими факторами общественного развития

- уверены, что ход истории определяется свободной волей великих личностей

- убеждены, что в основе общественных отношений лежат особенности духовной культуры, менталитета

- являются последовательными провиденциалистами

Как определяет основную детерминанту развития общества марксистская философия?

- ею выступает технический фактор

- ею признаются доминирующие идеи

- она заключается в развитии идеи свободы

- ею выступает способ производства

Что по Марксу является причиной смены общественно-экономических формаций?

- несоответствие между производительными силами и производственными отношениями

- несоответствие между базисом и надстройкой

- антагонистические отношения между классами

- отчуждение

С точки зрения К.Маркса и Ф.Энгельса, основным противоречием капиталистического общества является:

- противоречие между растущим материальным благополучием людей и падением их нравственности

- противоречие между растущим материальным производством и истощением материальных ресурсов

- противоречие между общественным характером производства и частным способом присвоения

- противоречие между ограниченностью природных ресурсов и растущим населением планеты

Общественный прогресс, по К.Марксу, есть...

- изменение культурно-исторических типов

- переход от дикости и варварства к цивилизации

- последовательная смена века богов, героев, человека

- последовательная смена общественно-экономических формаций

Согласно Марксу лишней будет ________ общественно-экономическая формация.

- капиталистическая

- коммунистическая

- первобытно-общинная

- рабовладельческая

- социалистическая

Как Маркс определял коммунизм?

- советская власть плюс электрификация всей страны

- такое состояние общества, при котором не будет частной собственности, эксплуатации, неравенства

- общество с утвердившейся «мягкой технологией», антимонополистической демократией

- общество, при которой торжество демократии осуществляется на основе ее расширения и признания плюрализма как основного принципа во всех сферах общественной жизни

Кому из философов принадлежит следующее высказывание: «Без сомнения, всякое наше познание начинается с опыта... Но хотя всякое наше познание и начинается с опыта, отсюда вовсе не следует, что оно целиком происходит из опыт- Вполне возможно, что даже наше опытное знание складывается из того, что мы воспринимаем посредством впечатлений, и из того, что наша собственная познавательная способность (только побуждаемая чувственными впечатлениями) дает от себя самой... Такие знания называются априорными, их отличают от эмпирических знаний, которые имеют апостериорный источник, а именно в опыте».

- Г. Гегелю

- И. Канту

- Г. Лейбницу

- К. Марксу

- Ф. Энгельсу

Кому из философов принадлежит следующее высказывание: «Единственной мыслью, которую привносит с собой философия, является та простая мысль разума, что разум господствует в мире... В ней доказывается, что разум ... является как субстанцией, так и бесконечной мощью..., бесконечным содержанием..., бесконечной формой. Именно в философии доказывается, ... что такая Идея является истинным, вечным, безусловно могущественным началом, что она раскрывается в мире и что в мире не раскрывается ничего, кроме нее, ее славы и величия».

- Г. Гегелю

- И. Канту

- Г. Лейбницу

- К. Марксу

- Ф. Энгельсу

Кому из указанных ниже философов принадлежит следующее высказывание: «Исходной позицией прежней философии являлось следующее положение: Я - абстрактное, только мыслящее существо; тело не имеет отношения к моей сущности; что касается новой философии, то она исходит из положения: Я - подлинное чувственное существо; тело входит в мою сущность; тело в полноте своего состава и есть мое Я... Прежний философ, ... чтобы не осквернить отвлеченных понятий, мыслил в непрестанном противоречии и раздоре с чувствами, а новый философ, напротив, мыслит в мире и согласии с чувствами... »?

- Г. Гегелю

- Р. Декарту

- И. Канту

- Г. Лейбницу

- Л. Фейербаху

Кому из указанных ниже философов принадлежит следующее высказывание: «Религия абстрагирует от человека его силы, свойства, существенные определения и обожествляет их как самостоятельные существа»?

Ильин В.В. История философии: Учебник для вузов. СПб.: Питер, 2005. - Глава 8, 9

Курс лекций по философии

Интернет: vash-mikhail.narod.ru