Первобытное стадо и видовая специфика

Женщины говорят о любви и молчат о любовниках.

Мужчины – наоборот.

Марина Цветаева

Пока наши далекие предки были еще относительно низкоразвиты, не обладали эффективными орудиями труда, оружием, приемами охоты, не говоря уже о земледелии и скотоводстве, уровень сытости и безопасности их существования ничем не отличался от животного. Они точно так же гибли в зубах хищников, зависели от колебаний численности дичи и урожая диких съедобных плодов и кореньев. Балансировали на грани жизни и смерти, участвуя наравне с другими видами животных в великом природном конвейере борьбы за выживание. Тогда человеческое сообщество являлось по сути стаей или стадом прямоходящих бесхвостых обезьян. Во главе стаи – вожак, самый сильный и агрессивный самец. Он доминировал над всеми остальными членами стада. Остальные самцы и самки выстраивались по своему положению в виде видоспецифической иерархической структуры, которую мы рассмотрим чуть позже. Формировалась эта структура в постоянных жестоких стычках, самцов между собой. Однако ввиду отсутствия у гоминид эффективного естественного оружия (крупные клыки, рога, копыта) эти конфликты редко приводили к гибели соперников. По этой же причине был невозможен уход из стада отдельной особи, пары или даже небольшой группы. В окружении дикой природы отдельный практически безоружный человек, не обладающий ни скоростью, ни клыками, ни рогами, быстро становился легкой добычей хищников. А так как естественная убыль численности стада была примерно равна приросту, то и количество таких стад в природе не особенно росло. Стайный образ жизни гоминид привел к тому, что врожденные программы в их мозгу (на техническом сленге – «прошивка») оказались схожи с программами других видов стайных животных. Разумеется, эта «прошивка» никуда не делась и сегодня. И попав в такие же условия, какие существовали в древние времена (а именно, группа не отягощенных воспитанием людей в условиях дефицита благ и невозможности выйти из группы) – человеческое существо начинает жить в полном соответствии с этой врожденной программой. Образуется животное стадо во главе с самым агрессивным хитрым и наглым самцом и жесткими конфликтными отношениями внутри пирамидальной иерархии. Примеры мест с условиями для возникновения стадных иерархий – детские дома, места лишения свободы и призывная армия с ее «дедовщиной».

Положение же самки в таком стаде в силу вышеописанной видовой человеческой специфики было уже не полностью таким же, как в стае животных. Общим было то, что самки предпочитали совокупляться с самыми сильными и агрессивными самцами. Именно эти самцы являлись в окружении агрессивной дикой природы самыми жизнеспособными, «племенными». От них же рождалась большая часть потомства. Естественный отбор – закон природы, никуда от него не денешься. Однако повторимся, самка была гораздо менее жизнеспособна и не в состоянии самостоятельно прокормить потомство. А хитрый сильный конфликтный самец был гораздо более озабочен удержанием своего привилегированного места в стадной иерархии, чем заботой о самках и потомстве. Да и самок для него одного слишком много. И потомства – большинство детенышей стада. Всех не накормишь, за всеми не уследишь. Поэтому возникла система поощрения самцов сексом за кормежку. Благодаря которой самец рангом пониже вожака, среднеранговый самец, мог также заслужить благосклонность самки, и шанс оставить потомство, поделившись с ней добычей. Добычливость в этом случае являлась критерием жизнеспособности. То есть существовал своеобразный рынок предоставляемых самками сексуальных услуг. Попутно достигалось и большее генетическое разнообразие. Стоимость секса для самца зависела как от величины оплаты, так и от его положения в иерархии. Вожак спаривался с самками бесплатно. А низкоранговый самец даже за плату, в тех редких случаях, когда было чем заплатить, не имел шанса на спаривание вовсе. Заметим кстати, что корни современной проституции не столько социальные, сколько биологические, инстинктивные. Поэтому и все попытки борьбы с нею никогда не приводили к полному ее искоренению.

Вместе с тем и вожак, и сильные добычливые субдоминанты могли вдобавок еще и отобрать добычу у слабого. Они также могли отогнать от самки самца, совокупляться с которым она не хотела. Следовательно, для самки именно эти сильные самцы на вершине иерархии являлись лучшими защитниками и источниками ресурсов. Поэтому самка старалась добиться эксклюзивного кормления и защиты именно этими, особо ценными самцами. Точнее, хотя бы одним из них. Отогнать от него соперниц, привязать его к себе сильнее и сексом, и ритуальным кормлением какими-нибудь особенно вкусными плодами, добытыми ею в процессе собирательства, и прочими доступными ей методами. И самка чтобы справиться с этой задачей, будучи слабой, стала в процессе эволюции хитрой интриганкой. То есть она стала специализироваться на построении отношений, конечной целью которых являлось наиболее эффективное изъятие у самцов их ресурсов. Всем нам, к примеру, знакомы эротические женские фишки, когда женщина передает в виде поцелуя изо рта в рот мужчине какую-нибудь вкусную ягодку. Это – древний ритуал кормления, присущий многим приматам, из которого позже возник поцелуй. Так зарождалась парная структура человеческого общества.

Стариков в стаде не было. Как только особь начинала слабеть, она съедалась хищниками.

Прежде, чем продолжать, специально остановимся на нашей видовой специфике. Каждый вид специфичен. То есть имеет признаки, отличающие его от других животных. Например, у слона есть хобот и инфразвуковое общение. У дельфина есть рыбовидное тело и ультразвуковая локация. У летучей мыши есть крылья, ультразвуковая локация и способность снижать температуру своего тела. И так далее. Изучая поведение этих животных невозможно не учитывать эту специфику. У человека тоже есть своя биологическая видовая специфика, которую всегда нужно учитывать. Обратим особое внимание на следующие видоспецифические биологические признаки нашего вида:

– Прямохождение.

– Крупный мозг с развитой корой и ассоциативными центрами.

(это те части мозга, которыми мы думаем)

– Способность создавать искусственные образы.

(математические абстракции, боги и т.п.)

– Способность создавать искусственные предметы.

(орудия, оружие, постройки и т.п.)

– Способность создавать искусственные иерархии.

(государства, трудовые коллективы и т.п.)

– Способность создавать искусственную среду обитания беспрецедентно сытную и безопасную.

– Способность создавать искусственные экстра возможности.

(быстрое передвижение, полет, расширение видимого и слышимого диапазона с помощью приборов и т.п.)

– Развитая речь, способность передавать информацию в виде образов.

Гуманитарии многое из этого приписывают культурной составляющей и противопоставляют ее биологической составляющей. Но на самом деле способность формировать культуру – это наша биологическая видовая специфика. Мы специально это оговорили, чтобы предотвратить возмущение и рефлекторное отторжение информации у читателей с гуманитарным образованием.