Понятие толпы. Механизм ее формирования и состав

Социальная жизнь людей отливается в великое множество самых разнообразных форм. Некоторые из них обыденны и привычны. Другие серьезно отличаются оттого, что принято считать повседневной нормой. Существуют формы поведения сугубо индивидуализи­рованные, целиком или в значительной степгни зависящие от воли, желаний или нужд личности. Но есть и такие, в которых проявления

воли, желаний и нужд отдельного человека оказываются серьезно ограниченными прямым или опосредованным влиянием других людей.

Люди и отдельный человек даже не испытывая на себе психического дазления со стороны других, а только воспринимая поведение этих других, заражаются их поведением, подчиняются и следуют ему. Разумеется, возможно и неподчинение, но индивид, как правило, рационально объясняет его самому себе. Без этого разъяснения " «неподчинение» неизбежно вызь::вает внутреннее беспокойство у индивида, нередко дополняемое работой воображения относительно возможно низкой оценки своей личности другими.

Представление о толпе обычно рождается из личного опыта лю­дей , Практически каждый либо бывал в толпе, либо видел ее позедение со стороны. Иногда, поддавшись простому человеческому любо­пытству, люди присоединяются к группе, рассматривающей и обсужда­ющей какое-то событие. Возрастая количественно, заражаясь общим настроением и интересом, люди постепенно превращаются в нестрой­ное, неорганизованное скопление, или толпу.

Толпа — бесструктурное скопление людей, лишенных ясно осоз­наваемой общности целей, но взаимно связанных сходством эмоцио­нального состояния и общим объектом внимания.

Термин «толпа» вошел в социальную психологию в пер иод м ощного революционного подъема масс в конце XIX—начале XX в. Под толпой психологи в то время понимали главным образом слабо организованные выступления трудящихся против эксплуататоров.

Весьма образное определение толпы дал Г. Лебон: «Толпа похожа на листья, поднимаемые ураганом и разносимые ж разные стороны, а затем падающие на землю».

При объединении малых групп, состоящих из индивидов, которые негодуют по определенному поводу, в достаточно большую группу, резко возрастает вероятность проявления стихийного поведения. Последнее может быть направлено на выражение испытываемых людьми чувств, оценок и мнений либо на изменение ситуации через действие. Очень часто субъектом такого стихийного поведения оказывается толпа.

Толпой как субъектом массовых форм внеколлективного поведения часто становится:

— публика, под которой понимается большая группа людей, возникающая на основе общих интересов, часто без какой-либо организации, но обязательно при ситуации, которая затрагивает общие интересы и допускает рациональное обсуждение;

—контактная, внешне неорганизованная общность, действующая
крайне эмоционально и единодушно;

—совокупность индивидов, составляющих многочисленную аморф­
ную группу и не имеющих в своем большинстве прямых контактов
между собой, но связанных каким-либо общим более или менее
постоянным интересом. Таковыми оказываются массовые увлечения,
массовая истерия, массовые миграции, массовый патриотический или
лжепатриэтический угар.

В массовых формах внеколлективного поведения большую роль играют неосознанные процессы. На основе эмоционального возбужде­ния возникают стихийные действия в связи с какими-либо впечатляю­щими событиями, затрагивающие главные ценности людей в гаде, например, их борьбы за свои интересы и права. Таковыми были многочисленные «медные» или «соляные» бунты городской и крестьянской голытьбы в русском средневековье или бунтарские выступления английских «лудистов*, выразившиеся в уничтожении машин, лишенные ясного идеологического контекста и четко осознаваемых целей совершаемых действий.

Основные механизмы формирования толпы и развития ее специфи­ческих качеств — циркулярная реакция (нарастающее взаимснаправ-ленное эмоциональное заражение), а также слу^и.

Определены даже основные этапы формирования толпы.

Образование ядра толпы. Возникновение толпы редко выкодит за пределы причинно-следственных связей социальных явлений, осозна­ние которых далеко не всегда стихийно. Несмотря на то, что одним из существенных признаков толпы является случайный состав образующих ее людей, нередко фориирование толпы начинается с некоего ядра, в качестве которого выступают зачинщики.

Первоначальное ядро толпы может сложиться под влиянием рационалистических соображений и ставить перед собой вполне определенные цели. Но в дальнейшем ядро обрастает лавинообразно и стихийно. Толпа увеличивается, вбирая в себя людей, которые, казалось бы, ничего общего друг с другом до этого не имели

Спонтанно толпа образуется в результате какого-либо проис­шествия, которое привлекает внимание людей и рождает в них ин­терес (точнее, в самом начале — любопытство). Будучи взволнован­ным этим событием, индивид, присоединившийся к уже собрав­шимся, готов утратить некоторую часть своего обычного самообладания и получать возбуждающую информацию от объекта интереса. Начинается циркулярная реакция, побуждающая собравшихся

проязлять схожие эмоции и удовлетворять новые эмоциональные потребности через психическое взаимодействие..

Циркулярная реакция составляет первый этап формирования и функционирования толпы.

Процесс кружеиш. Второй этап начинается одновременно с процессом кружения, в ходе которого чувства еще больше обостряются и возникает готовность реагировать на информацию, поступающую от присутствующих. Внутреннее кружение на основе продолжающейся циркулярной реакции нарастает. Нарастает и возбуждение. Люди оказываются предрасположенными не только к совместным, но и к немедленным действиям.

Появление нового общего объекта внимания. Процесс кружения подготавливает с»бой третий этап формирования толпы. Этот этап — появление нового общего объекта внимания, на котором фокусируются импульсы, чувства и воображение людей:. Если первоначально общий объект интереса составляло возбуждающее событие, собравшее вокруг себя людей, то на этом этапе новым объектам внимания становится образ, создаваемый в процессе круж-ения в разговорах участников толпы. Этот образ — результат творчества самих участников. Он разделяется всеми, дает индивидам общую ориентацию и выступает в качестве объекта совместного поведения. Возникновение такого воображаемого объекта становится фактором, сплачивающим толпу в единое целое.

Активизация индивидов через возбуждение. Последний этап в формировании толпы составляет активизация индивидов допол­нительным стимулированим через возбуждение импульсов, соответ­ствующих воображаемому объекту. Такое (на основе внушения) стиму­лирование происходит чаще всего как результат руководства лидера. Оно побуждает индивидов, составляющих толпу, приступить к конк­ретным, часто агрессивным, действиям.

Среди собравшихся обычно выделяются зачинщики, которые и развертывают активную деятельность в толпе и исподволь направляют ее поведение. Это могут быть политически и психически незрелые и экстремистски настроенные личности.

Таким образом, четко определяется состав толпы.

Ядра толпы, или зачинщики. — субъекты, задача которых сформкровать толпу и использовать ее разрушительную энергию в поставленных целях.

Участники толпы — субъекты, примкнувшие к ней вследствие идентификации своих ценностных ориентации с направлением действий толпы. Они не зачинщики, но оказываются в сфере влияния

трлпы и активно участвуют в ее действиях. Особую опасность представляют агрессивные личности, которые примыкают к толпе иск­лючительно из-за появившейся возможности дать разрядку своим нев­ротическим, нередко садистским, наклонностям.

В среду участников толпы попадают и добросовестно заблуждаю­щиеся. Эти субъекты присоединяются ктолпе из-за ошибочного восп­риятия обстановки, они движимы, например, ложно понятым принципом справедливости.

К толпе примыкаютобыватели. Они не проявляют большой актив­ности. Их привлекает эксцесс в качестве волнующего зрелища, кото­рое разнообразит их скучное, унылое существование.

В толпе находят себе место повышенно внушаемые люди, которые поддаются общему заражающему настроению. Они без сопротивления отдаются во_ власть стихийных явлений.

Участниками толпы оказываются и просто любопытные, наблюдаю­щие со стороны. Они не вмешиваются в ход событий, однако их при­сутствие увеличивает массовость и усиливает влияние стихии толпы на поведение ее участников.

Классификация толпы

Как и любое другое социальное явление, толпу можно классифи­цировать по различным основаниям.

Если за основу классификации взять такой признак, как управляемость, то можно выделить следующие виды толпы.

Стихийная толпа. Формируется и проявляется, без какого-либо организующего начала со стороны конкретного физического лица.

Ведомая толпа. Формируется и проявляется под воздействием, влиянием с самого начала или впоследствии конкретного физического лица, являющегося в данной толпе ее лидером.

Организованная толпа. Эту разновидность вводит Г. Лебон, рассматривая в качестве толпы и собрание индивидов, вступивших на путь организации, и организованную толпу. Можно сказать, что он подчас не делает разницы между толпой организованной и неорганизованной. Хотя согласиться с таким подходом трудно. Если какая-то общность людей организована, следовательно, в ней имеются структуры управления и подчинения. Это уже не толпа, а формирование. Даже отделение солдат, пока в нем есть командир, уже не толпа.

Если за основу классификации толпы взять характер поведения в ней лквдей, то можно выделить несколько ее тилов и подтипов.

Окказиональная толпа. Образуется на основе любопытства к не­ожиданно возникшему происшествию (дорожная авария, пожар, драка и т.п.5.

Конвенциональная толпа. Образуется на оснозе интереса к какому-либо заранее объявленному массовому развлечению, зрелищу или по иному социально значимому конкретному поводу. Готова лишь временно следовать достаточно диффузным нормам поведения.

Экспрессивная толпа. Формируется — как и конвенциональная тол­па. В ней совместно выражается общее отношение к какому-либо событию (радость, энтузиазм, возмущение, протест и т.п.)

Экстатическая толпа. Представляет собой крайнюю форму экс­прессивной толпы. Характеризуется состоянием общего экстаза на основе взаимного ритмически нарастающего заражения (массовые ре­лигиозные ритуалы, карназалы, рок-концерты и т.п.).

Действующая толпа. Формируется — как и конвенциальмая; осу­ществляет действия относительно конкретного объекта. Действующая толпа включает в себя указанные ниже подвиды.

/. Агрессивная толпа. Объединена слепой ненавистью к конкретно­му объекту (какому-либо религиозному или политическому движению, структуре). Обычно сопровождается избиениями, погромами, поджогами и т.п.

2. Паническая толпа. Стихийно спасающаяся от реального или во­
ображаемого источника опасности.

3. Стяжательская толпа. Вступает в неупорядоченный непосред­
ственный конфликт за обладание какими-либо ценностями.
Провоцируется властями, игнорирующими жизненные интересы
граждан или покушающимися на них (взятие штурмом мест в
отходящем транспорте, ажиотажный расхват продуктов в предприятиях
торговли, разгром продовольственных складов, осаждение финансовых
(например, банковских) учреждений, в небольших количествах
проявляется в местах крупных катастроф со значительными
человеческими жертвами и т.п.).

4. Повстанческая.толпа. Формируется на основе общего справедли­
вого возмущения действиями властей. Своевременное внесение в нее
организующего начала способно возвысить стихийное массовое выс­
тупление до сознательного акта политической борьбы.

Г. Лебон различает виды толп по признаку гомогенности:

— разнородная;

- анонимная (уличная, например);

• - персонифицированная (парламентское собрание);

—однородная:

—секты;

—касты;

—классы.

Современные представления на типологию толпы несколько отли­чаются от взглядов Г. Лебона. Об организованной толпе уже шла речь выше. Так же сложно рассматривать в качестве толпы персонифицированное собрание людей типа производственного совещания, парламентского собрания, присяжных суда (Г. Лебон относит эти образования к категории «толпа») , которые лишь в потенции могут превратиться в толпу, но изначально таковой не являются. Классы тоже трудно отнести к разряду толп — о них речь уже шла. Вее-таки основной системообразующий признак толпы — ее стихийность.