Часть вторая. Средневековой Восток

Глава 1. Средневековье и проблема феодализма на Востоке

Деление истории на несходные друг с другом хронологические этапы появилось в европейской историо-графии с началом энергичного развития буржуазного общества, причем поводом для этого явилась необхо-димость понятийно-терминологически выделить новое время, противопоставив его прошлому. Прошлое же в истории Европы отчетливо делилось на античную древность и эпоху феодальной раздробленности, за ко-торой следовал абсолютизм, т.е. период преодоления феодальной раздробленности, некоей дефеодализа-ции. Блеск античности с ее высокими культурными стандартами, развитой частнособственнической эконо-микой, гражданскими правами и демократией, свободомыслием мудрецов импонировал идеологам нарож-давшейся европейской буржуазии, а казавшаяся на этом фоне мрачной и убогой эпоха, разделявшая антич-ность и новое время с его дефеодализацией, была названа средневековьем.

Сам термин был призван подчеркнуть преемственно-сущностную связь древности с возродившим ее традиции новым временем. Позже, когда трехчленная схема в европейской историографии уже устоялась, более четко обозначилась ассоциативно-коррелятивная связь античности с рабовладением, раздробленно-сти с феодализмом, а нового времени с буржуазным развитием, в результате чего схема в ее модифициро-ванном виде стала выглядеть как «рабовладение — феодализм — капитализм».

Итак, античное рабовладение, средневековый феодализм и современный капитализм. Все было четко, ясно и до предела понятно любому грамотному европейцу еще два столетия назад. Одно не вписывалось в эту стройную схему — история всего остального, неевропейского мира. Для многих в Европе, включая Ге-геля и Маркса, о чем шла речь в вводной части работы, Восток был особым феноменом. Однако 'в XX в. проблема традиционного Востока стала решаться по-разному, причем в принятой у нас истматовской схеме его история начала уподобляться европейской — то же рабовладение и тот же феодализм.