С комментариями уважаемого шейха Салиха ибн Фаузана ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузана.

Сказал аль-Ауза‘и: «Терпеливо придерживайся сунны! Остановись там, где остановились люди (то есть сподвижники), говори то, что говорили они и откажись от того, от чего отказались они. Следуй путем твоих праведных предшественников, потому что тебе достаточно того, чего было достаточно им». [См. «Шарх Усуль аль-И‘тикъад», 315].

Предшественники обладали самыми великими умами, самым лучшим пониманием, острым рассудком и тончайшим постижением.

Как сказал ‘АбдуЛлах ибн Мас‘уд: «Кто из вас хочет за кем-то следовать, пусть следует за теми, кто умер, так как живой не обезопашен от смуты. Они — сподвижники Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), самые благочестивые в этой общине своими сердцами, они обладали самым глубоким знанием и меньше других обременяли себя бесполезными вещами. Они — люди, которых Всевышний Аллах избрал для того, чтобы быть сподвижниками пророка (мир ему и благословение Аллаха) и для установления религии! Признавайте их право, держитесь за их путь, потому что именно они были на прямом пути».

[См. «Джами‘у байан аль-‘ильми уа фадлихи», 3/185].

Есть множество сообщений от пророка (мир ему и благословение Аллаха), в которых он называет лучшим поколением, то поколение, в котором он был послан, а затем следующее поколение, а затем следующее.

Самым великим достоинством является достоинство знания и веры. А ученые единогласны в том, что сподвижники были самыми знающими людьми в этой общине. Они не последовали ни за какими порицаемыми путями и нововведениями.

Как сказал ‘Умар ибн ‘Абду-ль-‘Азиз: «Они больше всех других понимали вещи, и если бы в новых вещах было какое-то благо, то самыми достойными этого блага были бы они». [См. «Дару та‘аруд аль-‘Акль уа-н-накль», 7/287].

Это является их особенностью. По сравнению с нами, они — обладатели самых благочестивых сердец, самых глубоких знаний. Они меньше других обременяли себя ненужными вещами. Они были ближе к тому, чтобы Всевышний Аллах помог им в том, в чем не помог нам.

Всевышний Аллах почтил их и выделил некоторыми особыми вещами: блестящим разумом, красноречивым языком, широчайшим знанием, легким пониманием, хорошим и быстрым постижением, отсутствием различных препятствий на пути к пониманию, хорошим намерением, богобоязненностью, арабский язык был их языком, правильное понимание находилось в их сердцах и рассудках. У них не было нужды рассматривать иснады, положение передатчиков, скрытые болезни хадиса, заниматься наукой «джарх уа та‘диль».

У них не было нужды изучать правила науки «усуль аль-фикх» и труды ученых этой науки. Они были избавлены от всего этого и обладали лишь двумя вещами: во-первых, это — то, что сказал Всевышний Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха), а во-вторых, смыслы их этих слов.

Они были самыми счастливыми людьми, так как обладали этими двумя основами. Они больше кого-либо другого в этой общине обладали этими основами. Они сберегали свои силы, концентрируясь на этих двух вещах.

Что касается поздних поколений, то силы их уже расщепляются по разным направлениям. Им нужно выучить арабский язык, а это отнимает силы. Им нужно выучить основы и правила фикха, а это так же отнимает силы.

Им нужно изучить иснады и положение передатчиков, а это так же отнимает силы. Им нужно разобраться в словах авторов разных книг и в словах своих шейхов, среди которых есть разногласие, а это так же отнимет силы. Когда они дойдут до пророческой сунны, намереваясь выступить в путешествие по ней, их сердца уже будут уставшими от путешествий по другим местам. [См. «И‘лям аль-Муваки‘ин», 4/148].

Шейх Салих ибн Фаузан (да сохранит его Аллах) сказал:

─ В этом правиле содержится побуждение следовать по манхаджу саляфов после того, как человек последовал за Кораном и Сунной. Необходимо следовать по манхаджу саляфов, во главе которых стоят мухаджиры и ансары. Во главе мухаджиров стоят праведные халифы: Абу Бакр, ‘Умар, ‘Усман и ‘Али (да будет доволен ими Аллах).

Всевышний Аллах сказал: «Аллах доволен первыми из мухаджиров и ансаров, которые опередили остальных, и теми, которые последовали строго за ними. Они также довольны Аллахом. Он приготовил для них Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это - великое преуспеяние».[Сура ат-Тауба, аят 100].

Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал о спасенной общине: «Это те, кто на том, на чём я и мои сподвижники». [ат-Тирмизи, 2640; Ахмад, 2/332; Абу Дауд, 4596].

Он упомянул своих сподвижников, так как они находились на прямом пути. Они понимали контексты лучше нас. Они были ближе к знанию Корана и Сунны, так как получили это знание от пророка (мир ему и благословение Аллаха). Они вместе с ним совершали джихад, были свидетелями ниспослания аятов, знали толкование ниспосланного.

Именно поэтому они более знающие, чем мы. Они ближе к истине и правильному мнению, чем все остальные. Конечно, кто-то из них мог совершить ошибку, но они в целом (как группа) были защищены от ошибок. Если же кто-то из них ошибся, то он все равно получал награду за свой иджтихад. Эта ошибка не умаляет его достоинства и места перед Всевышним Аллахом.

Что же касается этих ошибок, то их было мало, хвала Аллаху. Сам пророк (мир ему и благословение Аллаха) похвалил эти первые поколения, сказав: «Лучшие из людей — это мое поколение, затем следующее, а затем следующее». [аль-Бухари, 6429; Муслим, 2533].