Вопрос 61. Какие указания имеются в Коране на то, что Аллах возвышается над Своим творением?

Ответ:Ясных указаний на это существует великое множе­ство и среди них - вышеупомянутые имена во всей их много­значности. Примером подобных указаний являются слова Аллаха Все­вышнего: «Милостивый (который) утвердился на троне». Та ха, 5.

Об этом говорится в семи аятах Корана.

«Разве вы в безопасности от того, что Тот, кто на небе, зас­тавит землю поглотить вас, когда она сотрясётся?! Неужели вы сомневаетесь, что Тот, кто на небе, нашлёт на вас ураган?! Обязательно узнаете вы, каково Моё увещание!». Власть, 16,17.

Об этом говорится в двух аятах.

«Они боятся своего Господа (который) над ними…». Пчелы, 50. «К Нему восходит бла­гое слово, а возносит его праведное дело». Создатель, 10.

«Восходят к Нему ангелы и Дух[Имеется в виду Джибрил]». Ступени, 4.

«Он распространяет (Своё) веле­ние* с неба на землю...». Земной поклон, 5. *[Под велением (амр) подразумевается как предопределение Аллаха, так и Его веление в сфере религии, иначе говоря, религиозный закон (шариат)].

Аллах Всевышний также сказал: «О Иса! Я упокою тебя, и Я вознёс тебя к Себе*...». Семейство Имрана, 55.В Коране есть и другие указания такого рода. *[Аллах вознес Ису, мир ему, после исполнения им его миссии на земле, а упокоит Он его в конце времён].

Вопрос 62. Есть ли указания такого рода в сунне?

Ответ: Таких указаний в сунне имеется великое множество. В том хадисе, где рассказывается об осаде поселения бану курайза* сообщается, что пророк, (Да благословит его Аллах и приветствует), сказал Са'ду**: «Ты решил их (судьбу) в соответствии с установлением Властителя, который выше семи небес».***Аль-Бухари, Муслим, Ахмад.

*[Бану курайза-племя, члены которого исповедовали иудаизм. В 627 году во время осады Медины союзными племенами они решили поддержать курайшитов и их союзников, выступив против мусульман и нарушив условия своего договора с ними, за что и были наказаны впоследствии. Мусульмане осадили их поселение и через некоторое время они сдались на милость победителей].

**[Имеется в виду вождь племени аус Са'д бин Му'аз, да будет доволен им Аллах. Пророк, (саля Ллаху алейхи ва салам) , предложил ему решить судьбу бану курайза, прежде являвшихся союзниками ауситов, и Са'д объявил, что следует казнить всех мужчин, обратить в рабство женщин и детей, а имущество разделить между участниками боевых действий, после чего ему и были сказаны эти слова].

***[Аль-Бухари, да помилует его Аллах, приводит хадис о Зайнаб, да будет доволен ею Аллах, в котором сообщается, что она с гордостью говорила другим жёнам пророка, (саля Ллаху алейхи ва салам), «Вас выдавали замуж ваши близкие, а меня выдал замуж Аллах, который выше семи небес». (Зайнаб имела в виду, что разрешение на её брак с пророком, (саля Ллаху алейхи ва салам), было ниспослано свыше. См.: Сонмы, 37.)].

 В другом хадисе сообщается, что однажды пророк, (Да благословит его Аллах и приветствует), спросил маленькую рабыню: «Где находится Аллах?», —(а когда) она ответила: "На небе", - он сказал (её хозяину): «Освободи её, ибо, поистине, она - веруюшая!». Муслим, Ахмад.

На это же указывает содержание хадисов о вознесении про­рока, (Да благословит его Аллах и приветствует), а также его слова, приводимые в хадисе о сменяющих друг друга ангелах: «А потом те (ангелы) которые провели среди вас, ночь воз­носятся (к небу) и Он расспрашивает их(, хотя) лучше всех знает о (делах людей)». Аль-Бухари, Муслим.

Сообщается также, что пророк, (Да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Кто даст подаяние, равное (по цене) финику из благопри­обретённого, - а к Аллаху не восходит ничего, кроме благого…». Аль-Бухари, Муслим.

А в хадисе об откровениях сообщается, что пророк, (Да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Когда Аллах отдаёт веление в небесах, ангелы хлопают кры­льями в знак повиновения Его словам (и при этом раздаётся звук) будто цепью проводят по камню». Аль-Бухари, ат-Тирмизи, Ибн Маджа. /Часть длинного хадиса./

Можно было бы привести и многие другие примеры, являю­щиеся указаниями на то, с чем согласно подавляющее большин­ство улемов.