Существование — универсальная характеристика бытия.

Вопросы:

1. В каком смысле Энгельс употребляет термин «единство» бытия?

2. Что означает различие бытия? Чем оно вызвано?

Что значит открытость вопроса бытия за границами нашего поля зрения? Значит ли это, что мы подвергаем сомнению существование вещей, которые находятся вне поля нашего зрения; и тех вещей, которые нельзя видеть принципиально. «Когда мы говорим о бытии, и только о бытии, то единство может заключаться лишь в том, что все предметы, о которых идет речь, суть, существуют. В единстве этого бытия, — а не в каком-либо ином единстве, — они объединяются мыслью, и общее для всех них утверждение, что все они существуют, не только не может придать им никаких иных, общих или необщих свойств, но на первых порах исключает из рассмотрения все такие свойства. Ибо, как только мы от простого основного факта, что всем этим вещам общее бытие, удалимся хотя бы на один миллиметр, тотчас же перед нашим взором начинают выступать различия в этих вещах…

Бытие есть вообще открытый вопрос, начиная с той границы, где прекращается наше поле зрения»

Бытие как следствие способности мыслить.

Декарт (1596–1650) — французский философ, представитель классического рационализма.

Вопросы:

1. Значит ли, по Декарту, что мысль есть условие всякого существования? В чем рациональный смысл связи бытия и мысли у Декарта?

2. В каком смысле существование мышления есть обоснование существования бытия?

3. Можно ли из положения «я существую» делать вывод о существовании тела человека, земли, неба и Бога?

4. Существует ли, по Декарту, небытие для мыслящего «Я»?

«Отбросив, таким образом, все то, в чем так или иначе мы можем сомневаться, и даже предполагая все это ложным, мы легко допустим, что нет ни Бога, ни неба, ни земли и что даже у нас самих нет тела, — но мы все-таки не можем предположить, что мы не существуем, в то время как сомневаемся в истинности всех этих вещей. Столь нелепо полагать несуществующим то, что мыслит, в то время, пока оно мыслит, что, невзирая на самые крайние предположения, мы не можем не верить, что заключение, я мыслю, следовательно, я существую, истинно».

 3. Несимметричность отношения бытия и сознания.

Вопросы:

1. Какую сторону отношения бытия к сознанию — содержательную или формальную — рассматривает здесь Маркс? Можно ли говорить о формальном единстве бытия и сознания?

2. «Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание»

Бытие как единство субъективной и объективной реальности.

Вопросы:

1. В чем недостаточность понимания бытия только как объективной реальности, существующей до и независимо от субъекта?

2. Что нового в понимание бытия вносит включение в нее субъективной реальности?

3. Каким новым содержанием наполняется объективная реальность благодаря включению в нее субъективной?

4. Как с рассмотренных позиций можно определить бытие?

«Существующая вне человеческого сознания объективная реальность и субъективная реальность, являющаяся его продуктом и существующая лишь в нем, несмотря на их серьезное различие, находятся в тесном единстве, глубоко связаны, взаимодействуют и влияют друг на друга. Эта глубинная связь их единства и взаимодействия, охватывающая все возможные состояния субъективной и объективной реальности, всю действительность в прошлом, настоящем и будущем, отражается и фиксируется философской категорией «бытие». Бытие есть единство объективной и субъективной реальности. Особый смысл категории бытия состоит в том, что она говорит о «завязанности», задействованности человека в мире, который без субъективной реальности, создаваемой человеком, был не столь полным, разнообразным и динамичным, ибо благодаря субъективной реальности и сама объективная реальность, и все бытие наполняются новыми явлениями: техническими сооружениями, новыми ландшафтами, космическими устройствами и т.д., которых не было и не могло бы быть без активной деятельности человека, без субъективной реальности».

Приложение № 5

 Изучив раздел «философские проблемы бытия», проверьте свои знания

Тест № 1

1. Модель реальности, в которой создаётся эффект присутствия в ней человека, называется…

1. виртуальной

2. объективной

3. субъективной

4. актуальной

Согласно Пармениду, бытие есть...

1. иллюзия

2. то, что неподвижно, неизменно и умопостигаемо

3. божественное творение

4. материальный мир

Философское направление, считающее духовное начало основой бытия, называется...

1. идеализмом

2. дуализмом

3. материализмом

4. плюрализмом

Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал – материального и духовного – называется...

1. дуализмом

2. монизмом

3. агностицизмом

4. деизмом

5. Дуализм является философским учением, …

1. ограничивающим роль Бога актом творения мира и приведения его в движение

2. рассматривающим многообразие явлений мира, исходя из одного начала единой основы (субстанции)

3. исходящим из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал

4. утверждающим, что сознание первично, а материя вторична

Философ, автор учения о множественности субстанций, – это...

1. Ф. Аквинский

2. Августин

3. Г. Лейбниц

4. Дж. Бруно

Утверждение существования двух видов бытия – «мира идей» и «мира вещей» – принадлежит...

1. Пифагору

2. Протагору

3. Платону

4. Аристотелю

Проблему существования в её общем виде выражает философская категория...

1. «экзистенция»

2. «явление»

3. «бытие»

4. «сущность»

Истинное бытие, по Платону, есть...

1. разум человека

2. человеческое существование

3. мир эйдосов

4. Космос

В зависимости от того, какой сфере бытия приписывается первичность – природе или духу, философы делятся на...

1. диалектиков и метафизиков

2. монистов и дуалистов

3. сенсуалистов и рационалистов

4. материалистов и идеалистов