Формы общественного сознания

По мере развития общественного бытия возникают и обогащаются познавательные способности человека, которые существуют в следующих основных формах общественного сознания: моральной, эстетической, религиозной, политической, правовой, научной, философской.

Мораль — форма общественного сознания, в которой находят свое отражение взгляды и представления, нормы и оценки поведения отдельных индивидов, социальных групп и общества в целом.

Политическое сознание есть совокупность чувств, устойчивых настроений, традиций, идей и целостных теоретических систем, отражающих коренные интересы больших социальных групп, их отношение друг к другу и к политическим институтам общества.

Право — это система социальных норм и отношений, охраняемых силой государства. Правосознание — это знание и оценка права. На теоретическом уровне правосознание предстает в виде правовой идеологии, которая является выражением правовых взглядов и интересов больших социальных групп.

Эстетическое сознание есть осознание общественного бытия в форме конкретно-чувственных, художественных образов.

Религия — это форма общественного сознания, основой которой становится вера в сверхъестественное. Она включает в себя религиозные представления, религиозные чувства, религиозные действия.

Философское сознание — это теоретический уровень мировоззрения, наука о наиболее общих законах природы, общества и мышления и всеобщем методе их познания, духовная квинтэссенция своей эпохи.

Научное сознание — это систематизированное и рациональное отражение мира в специальном научном языке, опирающееся и находящее подтверждение в практической и фактической проверке своих положений. Она отражает мир в категориях, законах и теориях.

41. Категории связь и развитие. Философские принципы всеобщей связи и развития.

Категория диалектики –наиболее общие понятия,которыми оперирует философия дляраскрытия сути диалектических проблем.

К основным категориям диалектикиотносятся:

– сущность и явление;

– форма и содержание;

– причина и следствие;

– единичное, особенное, всеобщее;

– возможность и действительность;

– необходимость и случайность.

Основными принципами диалектики являются:

– принцип всеобщей связи. Всеобщая связь означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимозависимость всех его компонентов, таких как предметы, явления, процессы.

– принцип системности. Системность означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно, образуют целостную систему.

– принцип причинности. Причинность означает наличие таких связей, где одна порождает другую.

– принцип историзма. Историзм подразумевает два аспекта окружающего мира:

а) вечность, неуничтожимость истории и мира; б) его существование и развитие во времени, которое длится всегда.

Философские категории, раскрывающие организацию бытия.

Имеет ряд своих основных категорий, понятий:

1) понятие бытия – (Парменид) существование. Бытие фиксирует все, что существует. Одни считают, что бытие – все, что есть, было и будет. Другие считают, что бытие – только то, что есть.

2) понятие небытия – отсутствие, нереальность. Бытие и небытие связаны между собой. Небытие – безусловно творческое начало: всегда забирает бытие и рождает его. Лао Цзы: «Небытие – мать всех вещей».

3) Субстанция (понятие появилось в средние века). Особенно активно этим понятием Р.Декарт. Субстанция – подлежащее, незыблемая основа всего.

4) Материя – очень близко сходится с понятием субстанция. С точки зрения того, что понимается под субстанцией (дух. или матерю) философов делят на идеалистов и материалистов.

Философские категории, раскрывающие детерминизм бытия.

Детерминизм -философское учение о закономерной взаимосвязи и взаимообусловленностиявлений, концепция противоположная детерминизму носит название «индетерминизм». Основой принципа детерминизма является учение о причинности,то есть такой связи между явлениями, когда одно явление (причина) при определенных условиях порождает другое явление (следствие). Причинно-следственная связь – это генетическая связь и носит необратимый характер. Современный детерминизм базируется на признании многообразия причинно-

следственных связей: как необходимых, закономерных, так и случайных. Детерминизм базируется не только на принципе причинности,поскольку причинность–не единственный видобусловленности и упорядоченности явлений, но и на представлениях о наличие в объективной действительности закономерных связей и отношений.Понятие закономерности(закона)длясвоего раскрытия требует анализа категорий сущности и явления, которые, соответственно, выражают глубинный и поверхностный уровни постижения действительности.

Диалектика о единстве и борьбе противоположностей.

Закон единстваиборьбы противоположностейзаключается в том,что все сущее состоит изпротивоположных начал, которые, будучи едиными по свое природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу, например: день и ночь, горячее и холодное, черное и белое, зима и лето, молодость и старость и т.д.

Можно также выделить различные виды борьбы:

– борьба, приносящая выгоду обеим сторонам, например, постоянное соревнование, где каждая сторона «догоняет» другую и переходит на более высокую качественную ступень развития;

– борьба, где одна сторона регулярно одерживает верх над другой, но побежденная сторона сохраняется и является «раздражителем» для победившей стороны. Благодаря чему, победившая сторона переходит на более высокую ступень развития;

– антагонистическая борьба, где одна сторона может выжить только за счет полного уничтожения другой.

Взаимосвязь количественных и качественных изменений в процессе развития

Вторым законом диалектики является закон перехода количественных изменений в качественные.

Качество –стабильная система определенных характеристик и связей предмета.

Количество –исчисляемые параметры предмета или явления(число,величина,объем,вес,размер и т.д.).

Мера –единство количества и качества.

При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество. При этом качество не может меняться бесконечно. Наступает момент, когда изменение качества приводит к коренной трансформации сущности предмета. Такие моменты получили название «узлов», а сам переход в иное состояние понимается в философии как «скачок».

Например, если нагревать воду последовательно на один градус по Цельсию, то есть изменять количественные параметры – температуру, то вода будет изменять свое качество – станет горячей. При достижении температуры в 100 градусов произойдет коренное изменение качества воды – она перейдет в пар. Температура в 100 градусов в данном случае будет узлом, а переход воды в пар, т.е. переход одной меры качества в другую – скачком. То же самое можно сказать и об охлаждении воды и ее превращении при температуре ноль градусов по Цельсию в лед.

В природе не всегда удается определить узловой момент. Переход количества в принципиальноновое качество может произойти:

– резко, одномоментно;

– незаметно, эволюционно.