Русская религиозная философия

А) Центральное место в философской системе Владимира Соловьева (1853-1900) занимает идеявсеединства. Он ее черпает у немецкого идеалиста Шеллинга. Исходное значение этого понятия у В. Соловьева – единство человечества в Боге, Богочеловечество. Понятие всеединства в этом значении восходит к славянофильской идее соборности как выражению того единства во

множестве, каким является Церковь.

Николай Бердяев (1874-1848) – виднейший представитель русск. религ. экзистенциализма и русской зарубежной философии. Экзистенциализм – напр. в фил, утверждающее человеческое существование, а точнее экзистенцию – основной проблемой философии. Н. Бердяев впервые рассмотрел феномен техники с точки зрения религиозного смысла. Он является автором произведения «Судьба России».

7.5. Русский космизм. Основоположник РК – Николай Федорович Федоров (1828-1903) под философией общего дела понимал победу над смертью через достижение человеческого бессмертия и воскрешение мертвых. Общее дело может объединить всех людей и это задача науки. Победив смерть человек становится всесильным Богом. Наука должна помочь овладеть космосом для проживания всех.

7.6. Характерные черты русской философии

1) Одной из специфических черт русской философской традиции является панморализм.

2) Историософичность – пристальное внимание к проблемам развития и смысла мировой и отечественной истории.По утверждению Н. А. Бердяева, «русская самобытная мысль пробудилась на проблеме историософической. Она глубоко задумалась над тем, что есть Россия и какова ее судьба». В. В. Зеньковский уточняет, что «русская мысль сплошь историософична, она постоянно обращена к вопросам о смысле истории, конце истории и т.п.». Многие мыслители видели особую роль России в истории человечества.