Деятельность Вселенских соборов

Вселенские соборы - собрания высшего духовенства и представителей поместных христианских церквей, на которых разрабатывались и утверждались основы христианского вероучения, формировались канонические богослужебные правила, оценивались различные богословские концепции и осуждались ереси. Церковь, как Тело Христово, имеет единое соборное сознание, руководимое Духом Святым, получающее свое определенное выражение в решениях церковных соборов. Созыв соборов является древнешей практикой для разрешения возникших церковных вопросов. 1 Собор Состоялся в 325 г., в г. Никее, при императоре Константине Великом. Созван этот Собор был против лжеучения александрийского священника Ария, который отвергал Божество и предвечное рождение второго Лица Св. Троицы, Сына Божия, от Бога Отца; и учил, что Сын Божий есть только высшее творение. Соборе участвовало 318 епископов. Собор осудил и отверг ересь Ария и утвердил догмат о том, что Сын Божий есть истинный Бог 2 СоборВторой Вселенский Собор был созван в 381 г., в Константинополе, при императоре Феодосии Великом. Созван этот Собор был против лжеучения бывшего арианского епископа константинопольского Македония, который отвергал Божество третьего Лица Св. Троицы, Духа Святого; он учил, что Дух Святый не есть Бог, и называл Его тварью или сотворенною силою и при том служебною Богу Отцу и Богу Сыну так как Ангелы. На Соборе присутствовало 150 епископов. Ересь Македония была осуждена и отвергнута. 3 собор был созван против лжеучения константинопольского архиепископа Нестория, который нечестиво учил, будто Пресвятая Дева Мария родила простого человека Христа, с Которым, потом, Бог соединился нравственно, обитал в Нем, как в храме, подобно тому, как прежде обитал в Моисее и других пророках. Потому и Самого Господа Иисуса Христа Несторий называл богоносцем, а не Богочеловеком, а Пресвятую Деву называл христородицею, а не Богородицею. На Соборе присутствовало 200 епископов. Собор осудил и отверг ересь Нестория и постановил признавать соединение в Иисусе Христе, со времени воплощения, двух естеств: Божеского и человеческого;      4 Собор был созван против лжеучения архимандрита одного константинопольского монастыря Евтихия, который отвергал человеческую природу в Господе Иисусе Христе. Опровергая ересь, и защищая Божественное достоинство Иисуса Христа, он сам впал в крайность, и учил, что в Господе Иисусе Христе человеческое естество было совершенно поглощено Божеством                                   5 СоборСобрался в Константинополе в 553 г. Отверг учения богословов Феодора из Мопсуэты, Феодорита                                                                                                                                                                                  6 СоборСобор созван был против лжеучения еретиков - монофелитов, которые, хотя признавали в Иисусе Христе два естества, Божеское и человеческое, но одну Божественную волю.                                                       7 СоборСобрался в 787 г. в Никее. Отверг иконоборчество как разрывание лиц Святой Троицы и разделил поклонение Богу и почитание икон.

Иконоборчество и иконопочитание в истории христианской церкви

"Иконопочитание в христианской Церкви развивалось постепенно. В первые три века Церковь не находила возможным вводить иконы в церковное употребление... В IV веке идея христианского ико-нопочитания усвоена была христианским обществом... Тем не менее почва для иконоборчества была готова... Император Лев Исаврянин (717-741), с именем которого связано начало открытого гонения на иконы, происходил из низшего сословия, отличался грубостию нрава и деспотическим характером... В 726 г. он издал первый указ против иконопочитания...; император первый приступил к его исполнению... Особенно энергичный протест против императора раздался из Рима. Папа Григорий II объявил себя вне зависимости от императора... Он обличал императора иконоборца... Но император не внял голосу благоразумия.. Попытка императора уничтожить иконопочитание кончилась полнейшею неудачею. Она повела к разрыву церковного союза Константинополя с Римом и восточными патриархатами... Но не смотря на протест возмущенного религиозного чувства массы простых верующих..., правительство упорно шло к своей цели истребления икон... При преемнике Льва Исаврянина, Константине Копрониме (741-775), иконоборчество достигло своего высшего развития... Патриаршую кафедру занимали иконоборцы; на епископские кафедры ставились также враги иконопочитания... Он (Копроним; С. Т.) решился созвать вселенский собор... Собор открыт был в 754 г., на нем было 338 епископов, но не было ни одного патриарха, ни представителей римского папы... На этом соборе осуждено было иконопочитание, как идолопоклонство. Почитатели икон... лишались сана..., отлучались от Церкви... Иконы повсюду выбрасывались, сожигались... От икон император перешел к мощам. Он приказал повсюду выбрасывать их... Монахам выкалывали глаза, секли розгами,. Лев Армянин... Он обратился к патриарху Никифору с предложением поставить иконы повыше, чтобы народ не лобызал их. Но п. Никифор не дал на это согласия... Никифор нашел себе поддержку в константинопольских монахах, во главе которых стал знаменитый игумен студийского монастыря Феодор Студит... Личные интересы не имели для него никакого значения в борьбе за истину... Патриарх Никифор был удален; на его место поставлен был ревностный иконоборец... Новый патриарх собрал в Константинополе собор (815 г.)... На этом соборе отвергнуты были определения VII вселенского собора.. Феодор Студит еще энергичнее повел борьбу против иконоборчества... Император отправил Фео-дора Студита в ссылку..., неоднократно его наказывали ремнями... Иконоборческие мнения внесены были в учебники... При Михаиле Травле (820-829) ...иконопочитатели, в числе их Феодор Студит, получили свободу... Но положение иконопочитателей изменилось, когда на престол вступил сын его Феофил... Иоанн Грамматик, убежденный противник иконопочитания, получил патриарший сан и вместе с Феофилом приступил к истреблению икон. На Влахернском соборе (833 г.) произнесена была анафема на иконопочитателей"¹⁶⁸. Только после смерти Феофила ересь наконец затихла. Спасение от всех ересей и от религиозного разложения св. Феодор Студит видел в безусловном послушании папе римскому,