Идеализм в понимании Дж. Беркли

Этот осадок реализма окончательно уничтожается в идеализме Берклеевского типа; здесь единственною основою всего признается бытие духовное, представляемое божеством с одной стороны и множеством тварных умов — с другой; действием первого на последних возникают в них ряды и группы представлений или идей (в англо-французском смысле этого слова; см. ниже), из коих некоторые, более яркие, определенные и сложные, — суть то, что называется телами или вещественными предметами; таким образом, весь физический мир существует только в идеях ума или умов, а материя есть только пустое отвлечение, которому лишь по недоразумению философов приписывается самостоятельная реальность. Эти два вида идеализма (Платона и Беркли) обозначаются иногда как догматический идеализм, так как он основан на известных положениях о сущности вещей, а не на критике наших познавательных способностей.

Идеализм английской школы

Идеализм английской школы, своеобразно сочетавшийся с эмпиризмом и сенсуализмом. Эта точка зрения отличается от Берклеевской тем, что не признает никаких духовных субстанций и никакого самостоятельного субъекта или носителя психических явлений; все существующее сводится здесь к рядам ассоциированных идей или состояний сознания без особых субъектов, как и без реальных объектов. Этот взгляд, вполне развитый лишь в XIX в. (Миллем), уже в XVIII в. (у Юма) обнаружил свою несовместимость с каким бы то ни было достоверным познанием.

Французская школа представлена Жаном Ипполитом. 

Разделял идеи немецкого неогегельянства. Ипполит перевёл на французский язык «Феноменологию духа» Г. Гегеля (1939), что стало первым переводом Гегеля на французский (не принимая во внимание его раннее сочинение «Жизнь Иисуса»). В 1947 году защитил диссертацию «Генезис и структура „Феноменологии духа“». Является автором ряда работ о гегелевской философии, интерпретируемой им с позиций, близких к экзистенциализму.

Автор статей о ранних произведениях Карла Маркса, в которых высказал мысль о том, что марксистское экономическое учение базируется не на анализе фактов, а на восходящих к Гегелю философских предпосылках и этических требованиях.

Участвовал в семинарах Жака Лакана.