Студопедия

КАТЕГОРИИ:

АвтоАвтоматизацияАрхитектураАстрономияАудитБиологияБухгалтерияВоенное делоГенетикаГеографияГеологияГосударствоДомЖурналистика и СМИИзобретательствоИностранные языкиИнформатикаИскусствоИсторияКомпьютерыКулинарияКультураЛексикологияЛитератураЛогикаМаркетингМатематикаМашиностроениеМедицинаМенеджментМеталлы и СваркаМеханикаМузыкаНаселениеОбразованиеОхрана безопасности жизниОхрана ТрудаПедагогикаПолитикаПравоПриборостроениеПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРадиоРегилияСвязьСоциологияСпортСтандартизацияСтроительствоТехнологииТорговляТуризмФизикаФизиологияФилософияФинансыХимияХозяйствоЦеннообразованиеЧерчениеЭкологияЭконометрикаЭкономикаЭлектроникаЮриспунденкция

Сарга 17. История о сыне Бхригу: О материализации фантазий.




 

1. Рама спросил:

О бхагаван, почему желания и фантазии других не материализуются также, как желания Шукры, сына Бхригу?

2. Васиштха ответил:

Это тело было первым воплощением Шукры, первым его чистым рождением, не загрязненным другими жизнями.

3. Разум чист, когда в нем успокоились все желания, и чего бы ни пожелал такой разум, считается реальным, будучи чистым Сознанием. 

4. Что ни пожелает увидеть чистый разум, будучи истинным, то мгновенно материализуется, подобно ряби на воде.

5. То, как проявлялись собственные фантазии Шукры, сына Бхригу, возможно и в отношении фантазий других, Шукра является здесь только примером.

6. Как из семени появляется целое дерево с побегами и листьями и прочими частями, также появляются все иллюзии, желания и заблуждения всех бесчисленных существ.

7. Вся видимая вселенная, весь этот мир появляется и пропадает в каждом живом существе как иллюзорное видение.

8. Мир вообще никак и ни в ком не пропадает и не возникает, - это всего лишь глупая иллюзия, разрастающаяся из-за невежества.

9. Как существует собственный иллюзорный мир самсары, также и другие миры существуют как проявленные иллюзии в каждом из тысяч других существ. 

10. Как привидевшийся кому-то во сне город неизвестен другим, иллюзорный мир одного человека неизвестен для остальных.

11. Эти многочисленные города, воображаемые в пустом пространстве, не видятся без существования ошибочного видения, порожденного невежеством. 

12. Там могут быть гоблины-пишачи, божественные якши и демоны-ракшасы, - все они являются только воображением и приносят радости и страдания.

13. Как в случае с Шукрой, мы и все другие, О потомок Рагху, возникли как собственные понятия, и считаем иллюзию реальностью.

14. Таков источник этого разросшегося творения в высочайшем Сознании; мир не реален, но кажется реальным, и кажется существующим, хотя и нематериален. 15. Каждый воображает свой собственный иллюзорный мир, как одна весна наполняет своими соками самые разные лесные деревья и кусты.

16. Каким образом первое воображаемое понятие становится творением, осознается, когда видится высочайшая истина. 

17. Каждый воображает в своем разуме свой собственный иллюзорный мир, и когда эта иллюзия видится как реальный мир, человек попадает в ловушку. 18. Этот мир существует как видимость, воображение, и не существует как реальность; он подобен длинному сну или колышку, к которому привязан слон разума.

19. Существование разума - это существование мира, и существование мира - это существование разума. Когда одно осознается неистинным в результате исследования истины, пропадают оба!

20. Чистый разум отражает истину, как блестит очищенный от грязи драгоценный камень.

21. Долгими интенсивными однонаправленными размышлениями об истине разум очищается, и освобожденный от понятий разум обретает мудрость.

22. Как новая краска не пристает к грязной ткани, так грязный и слабый разум не способен к концентрации.

23. Рама спросил:

Как в разуме Шукры, в мире, отражающемся в нем самом, возникли появляющиеся и пропадающие последовательности времени и действий?

24. Васиштха ответил:

Этот мир виделся Шукрой в соответствии с писаниями и инструкциями его отца, этот мир пребывал в его разуме, подобно павлину в яйце.

25. Этот мир естественным образом пребывал в его разуме и постепенно разрастался с помощью инструкций извне, подобно тому, как из семени вырастает лиана с побегами, листьями, цветами и плодами.

26. Ограниченное сознание видит в своем разуме то, к чему оно имеет склонность и чего желает, как в случае мира и самого себя, видимых в долгом сне.

27. В каждом в один миг позникает целое творение, О Рама, как в собственном разуме ночью появляется приснившаяся армия.

28. Рама спросил:

Эти индивидуальные возникающие творения взаимосвязаны друг с другом или они раздельны? Прошу, объясни мне это! 

29. Васиштха ответил:

Нечистый слабый разум не может соединиться с чистым, как только чистые расплавленные металлы могут соединиться друг с другом. 

30. Чистые разумы, отражающие истину, легко понимают друг друга, как чистые воды сливаются друг с другом, но не смешиваются с грязной водой.

31. Чистота разума - свобода от обусловленностей, изначальная единая природа; чистый разум в один миг становится пробужденным и осознает свое единство с Безграничным.

 

Этим заканчивается сарга семнадцатая «История о сыне Бхригу: О материализации фантазий» книги четвертой «О существовании» МахаРамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

 

 










Последнее изменение этой страницы: 2018-04-12; просмотров: 309.

stydopedya.ru не претендует на авторское право материалов, которые вылажены, но предоставляет бесплатный доступ к ним. В случае нарушения авторского права или персональных данных напишите сюда...