Е склонение: соглас, глас, смеш.

1. Соглас. 2 типа номинатива^{9 билет}. (а) Сигматич ном имеют сущ на b, p, d, t, g, c (+s). Plebs plebis; virtus virtutis; lex legis; civitas, atis; miles, militis. Слова на -as — с суфиксом tat: женский род; слова на us (gen tis/dis) — жр. Es/itis — masc. –x — masc, кроме -ex. (б) Ассигматич r, l, n, s. Orator oris; oratio onis; nomen nominis; mos moris; genus generis.

Nom s ( )  es (neutr a)

Gen is     um

Dat I      ibus

Acc em (n =nom) es (neut a)

Abl e      ibus

2. Гласн (осн на ĭ). 2 группы. (а) neutrum nom sg = e, al, ar (mare, animal, exemplar)

Nom mare  maria

Gen maris marium

Dat mari  maribus

Acc mare  maria

Abl mari  maribus

(б) ж р равносложные is/is. (turris, is [n, v, acc pl =es, acc sg =turrim, ост падежи такие же, как и в ср роде])

3. Смешанное. (а) Слова, имеющ группу согласн перед is в генетиве (nox, noctis. Exceptions pater tris, mater, frater, parens ntis –3согласн.). (б) Равносложн на is или es (vulpes, civis). Ед. ч по согл типу, ген плюр ium, остальные по согласному.

О Ведии Полионе.

Однажды священный Август обедал у Видия Полиона. Один из его слуг разбил хрустальную чашу. Видий приказал, чтобы его схватили и умертвили необычной смертью — бросили к огромным муренам, которых он содержал в бассейне. Вырвавшись из рук, молодой раб бросился искать защиты к ногам Августа, чтобы быть умерщвлённым иначе, нежели быть кормом.

Об Ифигении.

После того, как Греческий флот отправился воевать к Трое, чтобы Елену отправить домой, задержался из-за погоды в Авлиде. Когда Агамемнон созвал предсказателей, чтобы спросить причину несчастья, тогда жрец Колхаин сказал: «Ты прогневал богиню Диану, лань которой ты оскорбил. Следовательно, если твоя дочь не будет убита на жертвеннике, ты не получишь милость богини. Итак, принеси в жертву богине твою Ифигению». Выслушав все эти слова, Агамемнон отказался принести в жертву свою дочь. Однако же Одиссей убедил его доверить это дело ему. Итак, тому поручается привести в лагерь дочь Агамемнона. Одисей хитростью склонил Клилипетру, жену Агамемнона, чтобы она отпустила свою дочь в греческий лагерь. Однако же на алтарь вместо неё пришла лань и унесла Ифигению сквозь небеса в землю Таврическую и сделала её там жрицей своего храма.

Победой нужно пользоватюся.

Когда римляне были побеждены при Каннах, Магарбал, который стоял во главе конницы пунийцев, в то время, как другие полководцы советовали Ганнибалу, чтобы он, окончив такую войну, отдохнул, убеждал Ганнибала, чтобы он как можно быстрее преследовал римлян и напал на сам Рим. «Следуй за мной – говорит – а я с конницей пойду впереди. На пятый день ты будешь пировать на Капитолии». Когда Ганнибал, похвалив намерения Магарбала, ответил ему, что возмёт день на обдумывание, Магарбал сказал: «Не всё боги дали одному и тому же человеку: ты умеешь побеждать, Ганнибал, но не умеешь пользоваться победой.»

Об Арионе.

Арион, известнейший кифаред, когда приобрёл себе огромные богатства в Великой Греции, решил вернуться в Коринф. Когда он поднялся на корабль коринфян, они решили устранить его, чтобы завладеть богатствами кифареда. Когда он узнал о том, он умолял моряков сохранить ему жизнь. Они сказали, что не воздержатся от того и приказали броситься в море. Тогда он попросил их, чтобы прежде ему было позволено спеть, аккомпанируя себе на кифаре. Когда ему это позволили, он встал неподвижно на корме и запел высоким (звонким) голосом. На его пение сплылись дельфины, ведомые очаровывающим звуком. Поэтому когда он бросился в море, дельфином к мысу Тенар доставлен был. Потом в Коринф устремился и, как с ним произошло, тирану Периандру рассказал. А вскоре моряки тоже прибыли. Когда их спросили, знают ли они что-нибудь об Арионе, ответили, что он живой и здоровый в Италии. И тогда же тот внезапно вышел и уличил их во лжи, сразу же они понесли наказание за своё преступление.

О верной (настоящей) дружбе.

Когда в Сиракузах был жесточайший тиран Дионисий, и приказывал убивать многих жителей, возжелали сиракузцы город от тирана освободить. Один из них, имя которого было Датон, поклялся, что он убьёт тирана. Но с оружием в руках был схвачен стражниками. Приведённый к царю, свободно признался, что хотел убить тирана. Дионисий приказал его распять. Тогда Дамон у него трёхдневной отсрочки требовал, чтобы сестру выдать замуж. «Финтий, друг мой, – говорит – обещал, что он станет тебе заложником вместо меня.» На это тиран ответил Финтию, что если в назначенный день Дамон не вернётся, то (Финт) наказанию подвергнут будет (казнён). Затем Дамону он позволил уйти.

Когда он, выдав сестру замуж, уже возвращался, неожиданно такая непогода поднялась, что он задержался. Итак, когда час шестой третьего дня уже был, а Дамон всё не возвращался, приказал Дионисий Финтия казнить. Но финтий ответил, что день ещё не прошёл. Итак, тиран немного повременил. Но когда девятый час пошёл, сказал, что нужно вести Финтия на крест. {Уже начал собираться взять от него казнь} Уже приступил к казни, когда вернулся Дамон и, увидев палача, закричал из дали: «Стой! Вот я, которого нужно казнить!»

Узнав об этом, тиран запретил, чтобы казнь была проведена, а друзей приказал привести к себе. Восхищённый их верностью, он попросил их приписать его третьим к дружбе, но они жестокого человека отвергли.

Шутки ради.

У сенаторов Рима с древних времён обычай был в курию с сыновьями, одетыми в претексту, приходить. Однажды в сенате никак не могли завершить обсуждение крупного дела. Итак, патриции решили дело на следующий день откладывать, но всем об этом деле молчать. Мать Папирия, мальчика, который со своим отцом в курии был, сильно желала услышать, какое сенат принял решение. Но мальчик ответил: «Мне следует молчать, что делалось в сенате». Женщина же хотела услышать и спросила настойчивей. Когда она не прекращала спрашивать, мальчик шутки ради сказал: «Решалось в сенате, какая из 2-х вещей республике полезней: одному мужчине 2-х жён иметь, или одной женщине иметь 2-х мужчин».

О Филоксене

Дионисий, который в городе Сиракузы был Тираном, имел обыкновение сочинять и исполнять стихи своим друзьям. Те, чтобы польстить тирану, хвалили стихи, хотя они были плохие. Но однажды некто Филоксен, приглашенный на обед, осмелился сказать, что стихи плохие, когда остальные восхищались песнями Дионисия. Разгневанный этой вольностью тиран приказал его в темницу увести. Но на следующий день, однако, снова пригласил мужчину на обед, чтобы испытать его стойкость. Во время обеда, как имел обыкновение, читал свои стихи в слух. Когда после этого расспрашивал мнение Филоксена о стихах, то молча стал удаляться. Спрошенный, куда идет, сказал: «В темницу».